В свете изложенного мы познаём, к кому Бог при творении говорил, когда Он сказал: „Сотворим человека по образу Нашему…” (Быт. 1, 26). Священное Писание также и на это совершенно ясно отвечает. В Иова 38, 4-7 спросил Господь Своего раба: „Где был ты, Когда Я (не «мы») полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чём утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её, при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны (т. е. Ангелы) Божии восклицали от радости?” Яснее нельзя выразить. Когда Господь Бог сотворил землю, восклицало небесное воинство, и Ангелы ликовали. Бог не Сам к Себе говорил, ни к другому богу, которого нет, но Бог говорил к Ангелам, которые окружали Его.

В Быт. 11, 7 сказал Господь: „Сойдём же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого” этому предшествовал 5 стих: „…и сошёл Господь…” Вновь и вновь говорится о небесном воинстве, которое было вокруг Его. Пророк Михей свидетельствовал: „Так выслушайте Слово Господне: Я видел Господа, сидящего на престоле Своём, и всё воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его” (2. Пар. 18, 18). И здесь Господь говорил к Ангелам, которые Его окружали.

Исайя сообщает: „Я видел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг него стояли серафимы;… и взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!” (Ис. 6, 1-3). Есть разница между Ангелами, херувимами и серафимами. Херувимы и серафимы парят (летят) над Господом, Ангелы же, имея образ человека, стоят пред Ним. В стихе 8. читаем: „И услышал я голос Господа, говорящего: Кого Мне послать? И кто пойдёт для Нас?” Также и здесь говорил Он к присутствующим небесным воинствам.

Бог открылся тем людям, которые Ему верили. Они получили Его обетования и имели ясность о Нём. Ни пророки в Ветхом Завете, ни Апостолы в Новом Завете не дискутировали о Боге. Учение о «Троице» возникло только в третьем столетии после Христа, когда Греческая философия и Римские идеи о Божестве проникли в христианство, и учёные того времени «внедряли» свои мысли согласно традиционных представлений. На этом основании построена сегодняшняя теология в церквах и церковных обществах, а не на первоначальном свидетельстве пророков и Апостолов. Поддельное Богопознание признаётся сегодня как истинным, истинное же Богопознание признаётся как ложным и отвергается. Бог не такой, как мы Его представляем, но Он такой, какой есть. Люди делают богов, но Господь остаётся Богом — „вчера и сегодня и во веки Тот же” (Пс. 101, 26-28; Ис. 48,12; Евр. 13, 8). Бог не размножился и не изменился. Еврей не пришёл бы никогда на идею троицы, это исключено потому что такого нет в Свидетельстве священного Писания. Бог представляет Себя нам многообразно, но всегда род Его Откровения связан с осуществлением Его плана.

В свете изложенного мы познаём, к кому Бог при творении говорил, когда Он сказал: „Сотворим человека по образу Нашему…” (Быт. 1, 26). Священное Писание также и на это совершенно ясно отвечает. В Иова 38, 4-7 спросил Господь Своего раба: „Где был ты, Когда Я (не «мы») полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чём утверждены основания её, или кто положил краеугольный камень её, при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны (т. е. Ангелы) Божии восклицали от радости?” Яснее нельзя выразить. Когда Господь Бог сотворил землю, восклицало небесное воинство, и Ангелы ликовали. Бог не Сам к Себе говорил, ни к другому богу, которого нет, но Бог говорил к Ангелам, которые окружали Его.

В Быт. 11, 7 сказал Господь: „Сойдём же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого” этому предшествовал 5 стих: „…и сошёл Господь…” Вновь и вновь говорится о небесном воинстве, которое было вокруг Его. Пророк Михей свидетельствовал: „Так выслушайте Слово Господне: Я видел Господа, сидящего на престоле Своём, и всё воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его” (2. Пар. 18, 18). И здесь Господь говорил к Ангелам, которые Его окружали.

Исайя сообщает: „Я видел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг него стояли серафимы;… и взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!” (Ис. 6, 1-3). Есть разница между Ангелами, херувимами и серафимами. Херувимы и серафимы парят (летят) над Господом, Ангелы же, имея образ человека, стоят пред Ним. В стихе 8. читаем: „И услышал я голос Господа, говорящего: Кого Мне послать? И кто пойдёт для Нас?” Также и здесь говорил Он к присутствующим небесным воинствам.

Бог открылся тем людям, которые Ему верили. Они получили Его обетования и имели ясность о Нём. Ни пророки в Ветхом Завете, ни Апостолы в Новом Завете не дискутировали о Боге. Учение о «Троице» возникло только в третьем столетии после Христа, когда Греческая философия и Римские идеи о Божестве проникли в христианство, и учёные того времени «внедряли» свои мысли согласно традиционных представлений. На этом основании построена сегодняшняя теология в церквах и церковных обществах, а не на первоначальном свидетельстве пророков и Апостолов. Поддельное Богопознание признаётся сегодня как истинным, истинное же Богопознание признаётся как ложным и отвергается. Бог не такой, как мы Его представляем, но Он такой, какой есть. Люди делают богов, но Господь остаётся Богом — „вчера и сегодня и во веки Тот же” (Пс. 101, 26-28; Ис. 48,12; Евр. 13, 8). Бог не размножился и не изменился. Еврей не пришёл бы никогда на идею троицы, это исключено потому что такого нет в Свидетельстве священного Писания. Бог представляет Себя нам многообразно, но всегда род Его Откровения связан с осуществлением Его плана.