Читающие Библию знают, что в Ветхом Завете часто Господь Бог назван Царём. Давид говорит: „Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой!” (Пс. 5, 3). Пророк Иеремия говорит: „А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный.” (Иер. 10,10). Пророк Исайя выразился следующими словами: „Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель Его, Господь Саваоф”. (Ис. 44, 6) В Зах. 9, 9. написано: „Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.”

Это есть пророческое обетование, которое буквально исполнилось в Новом Завете. Читаем в Мат. 21,1-4: „…тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязавши приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их. Всё же сие было, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит…” Множество народа торжествовало; люди постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и украшали дорогу, потому что Царь входил в Иерусалим. Народ восклицал: „Осанна Сыну Давидову: благославен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!”

Когда Искупитель родился, пришли мудрецы с востока в Иерусалим и спросили: „Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему”. (Матф. 2,2) На „суде” Пилат спросил нашего Господа: „Ты Царь Иудейский?” В конце допроса пришёл Пилат к заключению: „Итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего” (Иоан. 18, 33-37).

Как в Ветхом Завете Господь Бог назван Царём, так в Новом Завете Иисус Христос также назван Царём. Павел выразился следующими словами: „Царю же веков нетленному, невидимому, единому, премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.” (1 Тим. 1,17) О, какая глубина премудрости и ведения Божья! Только через откровение мы можем видеть разнообразные явления и откровения Божьи. Только тот, кто верит Библии, что Бог открыл Себя во Христе, может все эти библейские места привести к одному знаменателю.

То событие, когда Господь воздвигнет свое царство на земле, ещё впереди; но и это событие предсказано пророчески: „Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте. Ибо Бог — Царь всей земли; пойте все разумно. Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своём.” (Пс. 46, 7-9) „Поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. Да вселятся небеса, и да торжествует Земля…” (Пс. 95, 9-11).

Отк. 11,17 относится таюке к этому событию: Благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что Ты принял силу Твою великую и воцарился.” В Мат. 25, 31-32 написано: „Когда же прийдёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей и соберутся пред Ним все народы…” В Зах. 14, 9 написано: „И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Яхве (Господь) един, и имя Его — едино.” В Отк. 15, 3 написано: „…велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!” Эти места Писания достаточны, чтобы нам показать, что как Господь Бог назван Царём, так и Иисус Христос. Если Яхве (Господь) не есть Яшуа (Иисус Христос), то мы имели бы дело с двумя Царями.

Читающие Библию знают, что в Ветхом Завете часто Господь Бог назван Царём. Давид говорит: „Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой!” (Пс. 5, 3). Пророк Иеремия говорит: „А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный.” (Иер. 10,10). Пророк Исайя выразился следующими словами: „Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель Его, Господь Саваоф”. (Ис. 44, 6) В Зах. 9, 9. написано: „Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядёт к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.”

Это есть пророческое обетование, которое буквально исполнилось в Новом Завете. Читаем в Мат. 21,1-4: „…тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязавши приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их. Всё же сие было, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит…” Множество народа торжествовало; люди постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и украшали дорогу, потому что Царь входил в Иерусалим. Народ восклицал: „Осанна Сыну Давидову: благославен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!”

Когда Искупитель родился, пришли мудрецы с востока в Иерусалим и спросили: „Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему”. (Матф. 2,2) На „суде” Пилат спросил нашего Господа: „Ты Царь Иудейский?” В конце допроса пришёл Пилат к заключению: „Итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего” (Иоан. 18, 33-37).

Как в Ветхом Завете Господь Бог назван Царём, так в Новом Завете Иисус Христос также назван Царём. Павел выразился следующими словами: „Царю же веков нетленному, невидимому, единому, премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.” (1 Тим. 1,17) О, какая глубина премудрости и ведения Божья! Только через откровение мы можем видеть разнообразные явления и откровения Божьи. Только тот, кто верит Библии, что Бог открыл Себя во Христе, может все эти библейские места привести к одному знаменателю.

То событие, когда Господь воздвигнет свое царство на земле, ещё впереди; но и это событие предсказано пророчески: „Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте. Ибо Бог — Царь всей земли; пойте все разумно. Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своём.” (Пс. 46, 7-9) „Поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. Да вселятся небеса, и да торжествует Земля…” (Пс. 95, 9-11).

Отк. 11,17 относится таюке к этому событию: Благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что Ты принял силу Твою великую и воцарился.” В Мат. 25, 31-32 написано: „Когда же прийдёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей и соберутся пред Ним все народы…” В Зах. 14, 9 написано: „И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Яхве (Господь) един, и имя Его — едино.” В Отк. 15, 3 написано: „…велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!” Эти места Писания достаточны, чтобы нам показать, что как Господь Бог назван Царём, так и Иисус Христос. Если Яхве (Господь) не есть Яшуа (Иисус Христос), то мы имели бы дело с двумя Царями.