Христос пришёл чтобы исполнить совершенную волю Божью, Он назван в уничижении рабом Господним. В Ис. 42, 1 мы читаем: „Вот, Раб Мой, которого Я держу за руку, избранный мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него и возвестит народам суд.” (немецкий перевод). Дух Божий сошёл на Христа, потому что Он имел благоволение Божье. Затем Он начал Своё служение. В Лук. 4. Господь читал место из Ис. 61,1-2: „Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам—открытие темницы, проповедовать лето Господне…” В Ис. 42, 6-7 написано: „Я, Господь, призвал Тебя в правду и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.” Исполнение этого каждый может прочитать в Мат. 12,15-21. Ещё сегодня действительно то, что Он тогда сказал: „Трости надломанной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы.”

В книге пророка Исайи от гл. 52,13 до гл. 53,12 описан Искупитель как Раб и Его путь через Гефсиманию на Голгофу: „…нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё. Он был презираем и мы ни во что ставили Его.” В следующих стихах описано „ядро” дела спасения: „Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём и ранами Его мы исцелились.” Также в Пс. 128, 3 есть пророческое слово о Его страданиях: „На хребте моём орали оратаи, проводили длинные борозды свои.” В Ис. 50,6 мы читаем: „И предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.”

Мессия принял образ Раба, непостижимо для нас унизил и смирил Себя; с Ним поступали как с преступником. В Map. 14,65 написано: „И некоторые начали плевать на Него и закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.” В главе 15 написано о Его бичевании, о терновом венце, о насмешках, которые Он претерпел. В стихе 28 объясняется: „И сбылось слово Писания:« и к злодеям причтён».”

В Ис. 53,11 объясняется, почему наш Спаситель принял на Себя всё это: „На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на себе понесёт.” Мы были виновны, заслужили смерть, но Он занял наше место. Мы были оставлены Богом. Когда Он висел на кресте, возопил Он вместо нас: „Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” Давид через Духа пророчески сказал эти слова в Пс. 21: „Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты оставил меня? (Ст. 2) „Все, видящие меня, ругаются надо мною…” (Ст. 8), „Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жеребий.” (Ст. 17-19)

О как чётко исполнилось более ста пророческих изречений о Мессии с Ветхого Завета! Через Его страдания и смерть Он нас избавил, убрал вражду между нами и Богом и сделал нас новыми людьми и „согражданами святым и своими Богу” (Еф. 2,13-17).

Как Раб, Он не принимал название „Учитель благий”. Он сказал начальствующему: „Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.” (Лук. 18. 18-19). Он сказал: „Не принимаю славы от человеков… Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?” (Иоан. 5,41 и 44). Он пришёл, чтобы исполнить волю Божью, поэтому Он сказал: „…Пославший Меня есть со Мною;… ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.” (Иоан. 8,29). Как Раб, Он пришёл, чтобы служить, поэтому Он сказал: „…Сын Человеческий не для того пришёл чтобы Ему служили, а чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” (Мат. 20, 28)

Первоначальная Церковь применяла название „Раб” даже в своих молитвах: „Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Раба Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой;” (немецкий перевод) Под руководством Святого Духа люди всегда верное говорили, молились, писали и делали. Разуму может иное казаться неприемлемым, но каждое слово Божье важно и надлежит это иметь в виду. О, да войдут ещё многие в библейскую церковь Божью, где осуществляются здесь на земле Божьи мысли, слова и действия! Как исполнились все слова Писания, относящиеся к Мессии, так должны исполниться все обетования, относящиеся к церкви. Молитва первоначальной церкви закончилась так: „И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением.” (Деян. 4, 24-31).

Христос пришёл чтобы исполнить совершенную волю Божью, Он назван в уничижении рабом Господним. В Ис. 42, 1 мы читаем: „Вот, Раб Мой, которого Я держу за руку, избранный мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него и возвестит народам суд.” (немецкий перевод). Дух Божий сошёл на Христа, потому что Он имел благоволение Божье. Затем Он начал Своё служение. В Лук. 4. Господь читал место из Ис. 61,1-2: „Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам—открытие темницы, проповедовать лето Господне…” В Ис. 42, 6-7 написано: „Я, Господь, призвал Тебя в правду и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.” Исполнение этого каждый может прочитать в Мат. 12,15-21. Ещё сегодня действительно то, что Он тогда сказал: „Трости надломанной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы.”

В книге пророка Исайи от гл. 52,13 до гл. 53,12 описан Искупитель как Раб и Его путь через Гефсиманию на Голгофу: „…нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё. Он был презираем и мы ни во что ставили Его.” В следующих стихах описано „ядро” дела спасения: „Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём и ранами Его мы исцелились.” Также в Пс. 128, 3 есть пророческое слово о Его страданиях: „На хребте моём орали оратаи, проводили длинные борозды свои.” В Ис. 50,6 мы читаем: „И предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.”

Мессия принял образ Раба, непостижимо для нас унизил и смирил Себя; с Ним поступали как с преступником. В Map. 14,65 написано: „И некоторые начали плевать на Него и закрывая Ему лице, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам.” В главе 15 написано о Его бичевании, о терновом венце, о насмешках, которые Он претерпел. В стихе 28 объясняется: „И сбылось слово Писания:« и к злодеям причтён».”

В Ис. 53,11 объясняется, почему наш Спаситель принял на Себя всё это: „На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на себе понесёт.” Мы были виновны, заслужили смерть, но Он занял наше место. Мы были оставлены Богом. Когда Он висел на кресте, возопил Он вместо нас: „Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” Давид через Духа пророчески сказал эти слова в Пс. 21: „Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты оставил меня? (Ст. 2) „Все, видящие меня, ругаются надо мною…” (Ст. 8), „Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жеребий.” (Ст. 17-19)

О как чётко исполнилось более ста пророческих изречений о Мессии с Ветхого Завета! Через Его страдания и смерть Он нас избавил, убрал вражду между нами и Богом и сделал нас новыми людьми и „согражданами святым и своими Богу” (Еф. 2,13-17).

Как Раб, Он не принимал название „Учитель благий”. Он сказал начальствующему: „Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.” (Лук. 18. 18-19). Он сказал: „Не принимаю славы от человеков… Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?” (Иоан. 5,41 и 44). Он пришёл, чтобы исполнить волю Божью, поэтому Он сказал: „…Пославший Меня есть со Мною;… ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.” (Иоан. 8,29). Как Раб, Он пришёл, чтобы служить, поэтому Он сказал: „…Сын Человеческий не для того пришёл чтобы Ему служили, а чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.” (Мат. 20, 28)

Первоначальная Церковь применяла название „Раб” даже в своих молитвах: „Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Раба Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой;” (немецкий перевод) Под руководством Святого Духа люди всегда верное говорили, молились, писали и делали. Разуму может иное казаться неприемлемым, но каждое слово Божье важно и надлежит это иметь в виду. О, да войдут ещё многие в библейскую церковь Божью, где осуществляются здесь на земле Божьи мысли, слова и действия! Как исполнились все слова Писания, относящиеся к Мессии, так должны исполниться все обетования, относящиеся к церкви. Молитва первоначальной церкви закончилась так: „И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением.” (Деян. 4, 24-31).