Связь Божья с людьми в Сыне Человеческом показана нам в Евр. 2,6-9: „…«что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честию увенчал его и поставил его над делами рук Твоих; всё покорил под ноги его». Когда же покорил ему всё, то не оставил ничего непокорённым ему. Ныне же ещё не видим, чтобы всё было ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.” Это всё совершилось ради нас. В Евр. 2,10-11 написано: „Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого всё и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил чрез страдания. Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями.”

Обетования, записанные в Ветхом Завете, исполняются в Новом Завете буквально. После воскресения сказал Господь женщинам, пришедшим ко гробу: „Не бойтесь; пойдите возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.” (Мат. 28, 10) Та мысль, что Освещающий и освящаемые имеют Того же Отца, подтверждается в Иоан. 20,17: „Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.” В завершении мы будем преображены в образ Сына Божьего. Иоанн пишет: „Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидем Его, как Он есть”. (1. Иоан. 3,2) Как написано, точно так и исполнится. Его вечный план (воля) с теми, которые верят Ему, близится к окончательному осуществлению.

В Пс. 21,23 написано: „Буду возвещать имя Твоё братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.” Имя не всем известно, но как написано, Он возвестил имя братьям Своим, которые по праву могут назвать Бога своим небесным Отцом. В Сыне Бог нам всё дал „Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно и вы имеете полноту в Нём, Который есть глава всякого начальства и власти.” (Кол. 2, 9-10). Мы видим, что наш Господь, приняв образ человека, выполнял различные задания. Иисус сказал: „Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.” (Иоан. 5,3 9): При этом исследовании мы должны полностью верить свидетельству Писания. „Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа”. (Иоан. 17,3) Он также сказал: „Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную…” (Иоан. 6, 40). Как важна вера в откровение Бога в Сыне, видно из следующего стиха: „Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни…” (Иоан. 3,36) Хотя наш Господь многообразно возвестил Себя, всё же мы из-за „человеческого покрывала” признаём вместе с Фомой: „Господь мой и Бог мой!” (Иоан. 20, 28. Согласно свидетельству Ап. Павла, только тот может назвать Иисуса Христа Господом, кто действительно имеет Духа Святого (1. Кор. 12, 3).

Как добрый Пастырь, Он жизнь Свою отдал за нас и сделал нас овцами, принадлежащие к Его стаду. Он Царь и Священник; Они нас сделал царями и священниками (Отк. 1, 6). Он скала, Он драгоценный краеугольный камень, на котором мы, как живые камни, устрояем дом духовный (1. Пет. 2, 4-10). Как Сын, Он сделал нас сынами и дочерями Божьими (Еф. 1, 5) и т. д. Кто видит Господа, пришедшего во плоти, возле Бога, тот также должен видеть и то, что всё это совершилось для того, чтобы исполнилось вечное намерение Божье с человечеством. Как Сын Божий, Он Искупитель; как Сын Человеческий, Он Пророк; как Сын Давида, Он Царь. Он сядет на престол и мы будем царствовать с Ним тысячу лет (Отк. 20,6). Это великое обетование Он дал Своим (Отк. 3,20-21). Затем время вольётся в вечность и будет Бог все во всем.

Связь Божья с людьми в Сыне Человеческом показана нам в Евр. 2,6-9: „…«что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честию увенчал его и поставил его над делами рук Твоих; всё покорил под ноги его». Когда же покорил ему всё, то не оставил ничего непокорённым ему. Ныне же ещё не видим, чтобы всё было ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.” Это всё совершилось ради нас. В Евр. 2,10-11 написано: „Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого всё и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их совершил чрез страдания. Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями.”

Обетования, записанные в Ветхом Завете, исполняются в Новом Завете буквально. После воскресения сказал Господь женщинам, пришедшим ко гробу: „Не бойтесь; пойдите возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.” (Мат. 28, 10) Та мысль, что Освещающий и освящаемые имеют Того же Отца, подтверждается в Иоан. 20,17: „Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.” В завершении мы будем преображены в образ Сына Божьего. Иоанн пишет: „Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидем Его, как Он есть”. (1. Иоан. 3,2) Как написано, точно так и исполнится. Его вечный план (воля) с теми, которые верят Ему, близится к окончательному осуществлению.

В Пс. 21,23 написано: „Буду возвещать имя Твоё братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя.” Имя не всем известно, но как написано, Он возвестил имя братьям Своим, которые по праву могут назвать Бога своим небесным Отцом. В Сыне Бог нам всё дал „Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно и вы имеете полноту в Нём, Который есть глава всякого начальства и власти.” (Кол. 2, 9-10). Мы видим, что наш Господь, приняв образ человека, выполнял различные задания. Иисус сказал: „Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.” (Иоан. 5,3 9): При этом исследовании мы должны полностью верить свидетельству Писания. „Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа”. (Иоан. 17,3) Он также сказал: „Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную…” (Иоан. 6, 40). Как важна вера в откровение Бога в Сыне, видно из следующего стиха: „Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни…” (Иоан. 3,36) Хотя наш Господь многообразно возвестил Себя, всё же мы из-за „человеческого покрывала” признаём вместе с Фомой: „Господь мой и Бог мой!” (Иоан. 20, 28. Согласно свидетельству Ап. Павла, только тот может назвать Иисуса Христа Господом, кто действительно имеет Духа Святого (1. Кор. 12, 3).

Как добрый Пастырь, Он жизнь Свою отдал за нас и сделал нас овцами, принадлежащие к Его стаду. Он Царь и Священник; Они нас сделал царями и священниками (Отк. 1, 6). Он скала, Он драгоценный краеугольный камень, на котором мы, как живые камни, устрояем дом духовный (1. Пет. 2, 4-10). Как Сын, Он сделал нас сынами и дочерями Божьими (Еф. 1, 5) и т. д. Кто видит Господа, пришедшего во плоти, возле Бога, тот также должен видеть и то, что всё это совершилось для того, чтобы исполнилось вечное намерение Божье с человечеством. Как Сын Божий, Он Искупитель; как Сын Человеческий, Он Пророк; как Сын Давида, Он Царь. Он сядет на престол и мы будем царствовать с Ним тысячу лет (Отк. 20,6). Это великое обетование Он дал Своим (Отк. 3,20-21). Затем время вольётся в вечность и будет Бог все во всем.