Теперь мы рассмотрим те стороны, где можно видеть Христа, как человека возле Бога: как Сына Божьего, как Сына Человеческого, как Сына Давидова, как посредника и Ходатая, как Пророка и т. д. О Нём написано: „Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.” (Фил. 2,7-8) Царь всех Царей родился на нашей земле; Его спеленали и положили в ясли. (Лук. 2, 7). С 21 стиха мы читаем: „По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве.” „…наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.” (Мат. 1, 21) Младенца посвятили Господу Богу: „…как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу;” (Лук. 2, 23).

Вторая глава Евангелия от Луки даёт неразрешимую проблему (мышления) тем людям, которые пытаются исследовать тайну Божью своим умом. С одной стороны там написано: „Ибо ныне родился вам в городе Давыдовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Ст. 11), с другой же стороны написано, что этот младенец, Который был Христос Господь, был посвящен в Иерусалиме Господу, как первородный сын (Ст. 22-23). Мы уже раньше изложили, что Яхве есть Господь Бог в духовно-телестной форме и Яшуа есть Господь, открывшийся во плоти. Яшуа был представлен Господу Богу. Искупитель должен был быть стопроцентным Человеком, чтобы страдать и умереть; Он должен был быть (стопроцентным) Богом, чтобы победить смерть и диавола. Он ел, пил, уставал, спал как человек, Он молился как человек. „Посему Он должен был во всём уподобиться братиям…” (Евр. 2,17). Везде где выявляется Его человеческая сторона, там видим мы Его относительно к нам возле Бога.

Иисус Христос, Сын Божий родился от Бога через Духа Святого. Поэтому Его кровь, Его мысли, — вся его жизнь была совершенно святой и безгрешной. Смерть, ад и сатана ничего не имели в Нём. В четырёх Евангелиях описан Мессия, как человек, от Его рождения и до вознесения Его. В Лук. 3, 21-22 мы читаем: „Когда же крестился весь народ, и Иисус крестившись молился, — отверзлось небо и Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь и был глас с небес, глаголющий « Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!»

Здесь дело не в том, чтобы только передать событие, но в том, чтобы мы, как сыны и дочери Божьи, могли пережить то же самое. Кто по-библейски уверовал тот будет послушен Слову Божью и примет библейское крещение. В то время отверзлось небо над Сыном Божьим. Все сыны и дочери Божьи стоят под открытым небом, Дух Святой сходит на них как это было в начале. Каждый должен это лично пережить и получить свидетельство, что он принят Богом. Сыны и дочери Божьи должны иметь сверхъестественное подтверждение, чтобы имели уверенность в Божьем благоволении.

Теперь мы рассмотрим те стороны, где можно видеть Христа, как человека возле Бога: как Сына Божьего, как Сына Человеческого, как Сына Давидова, как посредника и Ходатая, как Пророка и т. д. О Нём написано: „Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.” (Фил. 2,7-8) Царь всех Царей родился на нашей земле; Его спеленали и положили в ясли. (Лук. 2, 7). С 21 стиха мы читаем: „По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве.” „…наречёшь Ему имя: Иисус; ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.” (Мат. 1, 21) Младенца посвятили Господу Богу: „…как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу;” (Лук. 2, 23).

Вторая глава Евангелия от Луки даёт неразрешимую проблему (мышления) тем людям, которые пытаются исследовать тайну Божью своим умом. С одной стороны там написано: „Ибо ныне родился вам в городе Давыдовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Ст. 11), с другой же стороны написано, что этот младенец, Который был Христос Господь, был посвящен в Иерусалиме Господу, как первородный сын (Ст. 22-23). Мы уже раньше изложили, что Яхве есть Господь Бог в духовно-телестной форме и Яшуа есть Господь, открывшийся во плоти. Яшуа был представлен Господу Богу. Искупитель должен был быть стопроцентным Человеком, чтобы страдать и умереть; Он должен был быть (стопроцентным) Богом, чтобы победить смерть и диавола. Он ел, пил, уставал, спал как человек, Он молился как человек. „Посему Он должен был во всём уподобиться братиям…” (Евр. 2,17). Везде где выявляется Его человеческая сторона, там видим мы Его относительно к нам возле Бога.

Иисус Христос, Сын Божий родился от Бога через Духа Святого. Поэтому Его кровь, Его мысли, — вся его жизнь была совершенно святой и безгрешной. Смерть, ад и сатана ничего не имели в Нём. В четырёх Евангелиях описан Мессия, как человек, от Его рождения и до вознесения Его. В Лук. 3, 21-22 мы читаем: „Когда же крестился весь народ, и Иисус крестившись молился, — отверзлось небо и Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь и был глас с небес, глаголющий « Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!»

Здесь дело не в том, чтобы только передать событие, но в том, чтобы мы, как сыны и дочери Божьи, могли пережить то же самое. Кто по-библейски уверовал тот будет послушен Слову Божью и примет библейское крещение. В то время отверзлось небо над Сыном Божьим. Все сыны и дочери Божьи стоят под открытым небом, Дух Святой сходит на них как это было в начале. Каждый должен это лично пережить и получить свидетельство, что он принят Богом. Сыны и дочери Божьи должны иметь сверхъестественное подтверждение, чтобы имели уверенность в Божьем благоволении.