Понятие „умилостивление” ведёт к Посреднику и Ходатаю. Иов выразил эту мысль очень ясно: „Если есть у него Ангел-Ходатай (Посредник), один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, — Бог умилосердится над ним и скажет: «освободи его от могилы; Я нашёл умилостивление» … Он будет смотреть на людей и говорить: «грешил я и превращал правду, и не воздано мне; Он избавил душу мою от могилы и жизнь моя видит свет».” (Иов. 33, 23-24 + 27-28). (Немецкий перевод) Здесь речь идёт о Ходатае, об умилостивлении и искуплении (избавлений) Иов свидетельствовал: „А я знаю, Искупитель мой жив” (Гл. 19, 25)

Во всех этих свойствах и действиях мы видим Сына Человеческого подле Бога. В Тим. 2, 5-6 написано: „Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех…” В Евр. 12, 24 написано, что мы приступили „…к Ходатаю Нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева”. Понятие „Посредник” поясняется в Деян. 7. 38, где написано о пророке Моисее: „Это тот, который был в собрании в пустыне посредником между Ангелом, говорящим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам.”

Посредник должен был быть и Ходатаем. Иоанн увещевает уверовавших: „Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши и не только за наши, но и за грехи всего мира (1. Иоан. 2,1-2) Как Ходатай, Он одесную Бога. Сказал Господь (Яхве) Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.” (Пс. 109, 1)

Не только во время Его жизни на земле, но и теперь показан Иисус Христос подле Бога. Стефан видел небеса отверстые и сказал: „Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога,” (Деян. 7, 56). Никто в Священном Писании не видел другого Бога возле Бога. Господь Иисус пред синедрионом Сам сказал: „Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы.” (Мат. 26,64). Всякий раз, когда мы видим нашего любящего Господа в деле служения, связанного с нашим искуплением. Мы видим Его подле Бога. Апостол увещевает верующих: „Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия” (Евр. 12, 2).

Того, Которого видел Стефан, как Сына Человеческого, на небесах одесную Бога, Того же Самого видел Иоанн посреди семи золотых светильников (Отк. 1,12-20). Савлу Он явился на пути в Дамаск в сияющем свете. Мы можем это прочитать: „…внезапно осиял его свет с неба; он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь меня? он сказал: кто Ты Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь; … встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать”. (Деян. 9, 3-6) Господь может открываться, как Он хочет, где Он хочет и кому Он хочет. Мы можем одновременно видеть Его многообразные явления и откровения, и всё же Он остаётся Тот же. Он сказал: „Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на небесах.” Он двумя ногами стоял на земле; когда Он это сказал. Становится всё яснее, что мы находимся в сфере божественных откровений.

Понятие „умилостивление” ведёт к Посреднику и Ходатаю. Иов выразил эту мысль очень ясно: „Если есть у него Ангел-Ходатай (Посредник), один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, — Бог умилосердится над ним и скажет: «освободи его от могилы; Я нашёл умилостивление» … Он будет смотреть на людей и говорить: «грешил я и превращал правду, и не воздано мне; Он избавил душу мою от могилы и жизнь моя видит свет».” (Иов. 33, 23-24 + 27-28). (Немецкий перевод) Здесь речь идёт о Ходатае, об умилостивлении и искуплении (избавлений) Иов свидетельствовал: „А я знаю, Искупитель мой жив” (Гл. 19, 25)

Во всех этих свойствах и действиях мы видим Сына Человеческого подле Бога. В Тим. 2, 5-6 написано: „Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех…” В Евр. 12, 24 написано, что мы приступили „…к Ходатаю Нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева”. Понятие „Посредник” поясняется в Деян. 7. 38, где написано о пророке Моисее: „Это тот, который был в собрании в пустыне посредником между Ангелом, говорящим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам.”

Посредник должен был быть и Ходатаем. Иоанн увещевает уверовавших: „Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши и не только за наши, но и за грехи всего мира (1. Иоан. 2,1-2) Как Ходатай, Он одесную Бога. Сказал Господь (Яхве) Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.” (Пс. 109, 1)

Не только во время Его жизни на земле, но и теперь показан Иисус Христос подле Бога. Стефан видел небеса отверстые и сказал: „Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога,” (Деян. 7, 56). Никто в Священном Писании не видел другого Бога возле Бога. Господь Иисус пред синедрионом Сам сказал: „Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы.” (Мат. 26,64). Всякий раз, когда мы видим нашего любящего Господа в деле служения, связанного с нашим искуплением. Мы видим Его подле Бога. Апостол увещевает верующих: „Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия” (Евр. 12, 2).

Того, Которого видел Стефан, как Сына Человеческого, на небесах одесную Бога, Того же Самого видел Иоанн посреди семи золотых светильников (Отк. 1,12-20). Савлу Он явился на пути в Дамаск в сияющем свете. Мы можем это прочитать: „…внезапно осиял его свет с неба; он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь меня? он сказал: кто Ты Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь; … встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать”. (Деян. 9, 3-6) Господь может открываться, как Он хочет, где Он хочет и кому Он хочет. Мы можем одновременно видеть Его многообразные явления и откровения, и всё же Он остаётся Тот же. Он сказал: „Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на небесах.” Он двумя ногами стоял на земле; когда Он это сказал. Становится всё яснее, что мы находимся в сфере божественных откровений.