«و علام ِت دیگ ِر عظیم و عجیبي در آسمان دیدم، یعني هفت فرشتهاي كه هفت بلایي دارند كه آخرین هستند، زیرا كه به آنها غضب الهي به انجام رسیده است.» ( مكاشفه ۱5 : ۱ ) از این عبارت چنین بر ميآید كه غضب الهي به انجام رسیده است. این پیش آمد در پایان دورة مصیبت بزرگ رخ ميدهد.

در آیة ۲، موضوع ناگهان عوض ميشود و ما با افرادي كه دورة مصیبت بزرگ را با سربلندي پشت سر گذاشتهاند رو به رو ميشویم: «و دیدم مثال دریایي از شیشة مخلوط به آتش و كساني را كه بر وحش و صورت او و عدد اسم او غلبه ميیابند، بر دریاي شیشه ایستاده و بربطهاي خدا را به دست گرفته، سرود موسي بندة خدا و سرود ب ّره را ميخوانند و ميگویند: عظیم و عجیب است اعمال تو اي خداوند خداي قادر مطلق! عدل و حق است راههاي تو اي

پادشاه ا ّمتها!» ( مكاشفه ۱5 : ۲ – 3 )

همان طور كه در فصل چهار عنوان شد، دریاي بلورین در پیش روي تخت خدا قرار دارد و عروس بر تخت نشسته است. ( مكاشفه 3 : ۲۱ ) در حالي كه افرادي كه مصیبت بزرگ را پشت سر گذاشتهاند در پیش تخت خدا ایستادهاند. ( مكاشفه 7 : 9 ) در آن لحظه باكرههاي نادان و یهودیاني كه ایماندار شدهاند با هم به حضور تخت الهي شرفیاب ميشوند. تخت خدا تنها در آسمان نیست بلكه بر زمین نیز هست. ( متي ۲5 : 3۱ ) متن این گزاره نشان ميدهد، گروهي را كه ایستاده بر دریایي بلورین ميبینیم پیشتر بر وحش، صورت وحش و عدد اسم او چیره شدهاند. آیة فوق نشان ميدهد كه این جمع از دو گروه متفاوت تشكیل شده است. همان دشواریهایي كه ایمانداران پیش از ربوده شدن با آنها مواجه ميشوند، دامنگیر این ایمانداران نیز خواهد شد. در آخرین جفاها كه كلیسا پیش از ربوده شدن تجربه خواهد كرد، هیچ ایمانداري به شهادت نخواهد رسید. ولي زماني كه شیطان بر زمین افكنده ميشود، جفا شدیدتر ميگردد و بسیاري از باكرههاي نادان و اسرائیلیان در راه ایمان خود به شهادت خواهند رسید. در اینجا همة كساني كه براي ایمان خود پایداري كردهاند با هم نشان داده ميشوند. در حالي كه در مكاشفه باب ۲0 به طور خاص به شهدا اشاره شده است.

سرودي كه این گروه ميسرایند لشكریان آسماني قبلاً در باب 5 سرودهاند. در این گزاره از ایمانداران یهودي و غیر یهودي كه مصیبت بزرگ را پشت سر گذاشتهاند صحبت ميشود. به همین خاطر آنان دو سرود را سر ميدهند: سرود موسيبندةخداوسرودبّره.البتّهمتنكتابمقّدسبیشتربهوجوهاشتراكایندوسرودتوّجهدارد.زیراخداهمان است، ولي در كنار اسرائیل است و ا ّمتها را وارد نقشة نجات خویش كرده است. خداوند به عنوان خداي قادر مطلق مع ّرفي ميشود و از اعمال او با صفات عظیم و عجیب یاد ميشود. به این ترتیب ثابت ميشود كه راههاي خدا عدل و

حق است. خدا پادشاه ا ّمتها است.

با تو ّجه به این كه صحنة مكاشفه باب ۱5 نشان ميدهد كه واپسین داوریهاي آسماني نازل شدهاند و ما در آستانة برقراري سلطنت هزار ساله هستیم، دربارة اقوام چنین آمده است: «كیست كه از تو نترسد، خداوندا و كیست كه نام تو راتمجیدننماید؟زیراكهتوتنهاقّدوسهستيوجمیعاّمتهاآمده،درحضورتوپرستشخواهندكرد،زیراكهاحكامتو

ظاهر گردیده است.» ( مكاشفه ۱5 : 4 )

انبیاء عهد قدیم پیشتر دربارة ملكوت اخبار كرده بودند: «و خداوند ميگوید كه از ُغ ِّره ماه تا ُغ ِّره دیگر و از َس َّبت تا َس َّبت دیگر تمامي بشر خواهند آمد تا به حضور من سجده نمایند.» ( اشعیاء ۶۶ : ۲3 )

دربارة داوري بر اقوامي كه به اورشلیم هجوم خواهند آورد به انبیا اخبار شده است. این اقوام به كام نیستي فرستاده خواهندشد.البتّهازایناقوامعّدهايجانسالمبهدرخواهندبرد:«واینبلایيخواهدبودكهخداوندبرهمةقومهایي كه با اورشلیم جنگ كنند وارد خواهد آورد. گوشت ایشان در حالتي كه بر پایهاي خود ایستاده باشند كاهیده خواهد شد و چشمانشان در حدقه گداخته خواهد گردید و زبان ایشان در دهانشان كاهیده خواهد گشت ... و واقع خواهد شد كه همة

باقي ماندگان از جمیع ا ّمتهایي كه به ضد اورشلیم آیند، هر سال بر خواهند آمد تا یهوه صبایوت پادشاه را عبادت نمایند و عید خیمهها را نگاه دارند.» ( زكر ّیا ۱4 : ۱۲ و ۱۶ )

به این ترتیب متو ّجه ميشویم این تعلیم كه همة مردمان زمین در روند داوري و پالایش زمین نابود خواهند شد فاقد اساسكتابمقّدسياست:«ودراّیامآخرواقعخواهدشدكهكوهخانةخداوندبرقلّةكوههاثابتخواهدشدوفوقتلها برافراشته خواهد گردید و جمیع ا ّمتها به سوي آن روان خواهند شد. و قومهاي بسیار عزیمت كرده، خواهند گفت: بیایید تا به كوه خداوند و به خانة خداي یعقوب برآییم تا طریقهاي خویش را به ما تعلیم دهد و به راههاي وي سلوك نماییم.» (

اشعیا ۲ : ۲ - 3 )

«یهوه صبایوت چنین ميگوید: بار دیگر واقع خواهد شد كه قومها و ساكنان شهرهاي بسیار خواهند آمد. و ساكنان یك شهر به شهر دیگر رفته، خواهند گفت: بیایید برویم تا از خداوند مسألت نماییم و یهوه صبایوت را بطلبیم و من نیز خواهم آمد. و قومهاي بسیار و ا ّمتهاي عظیم خواهند آمد تا یهوه صبایوت را در اورشلیم بطلبند و از خداوند مسألت نمایند. یهوه صبایوت چنین ميگوید در آن روزها ده نفر از همة زبانهاي ا ّمتها به دامن شخص یهودي چنگ زده،

متم ّسك خواهند شد و خواهند گفت همراه شما ميآییم زیرا شنیدهایم كه خدا با شما است.» ( زكر ّیا 8 : ۲0 – ۲3 )

ولي پیش از این رویداد آن چه كه یوحنّاي رایي در آیات ذیل نقل ميكند باید واقع شود: «و بعد از این دیدم كه قدس خیمة شهادت در آسمان گشوده شد، و هفت فرشتهاي كه هفت بلا داشتند، كتاني پاك و روشن در بر كرده و كمر ایشان به كمربند زرین بسته، بیرون آمدند. و یكي از آن چهار حیوان، به آن هفت فرشته، هفت پیاله زرین داده، پر از غضب

خدا كه تا ابدالآباد زنده است. و قدس از جلال خدا و ق ّوت او پر دود گردید.» ( مكاشفه ۱5 : 5 - 8 )