داوریهاي مربوط به ریختن جامهاي خشم كه در باب ۱5 اخبار شده بودند در این باب جامة عمل ميپوشند: «و آوازي بلند شنیدم كه از میان قدس به آن هفت فرشته ميگوید كه بروید، هفت پیالة غضب خدا را بر زمین بریزید.» ( مكاشفه ۱۶ : ۱ ) در پایان زمان فیض، اعلام انجیل آخرین فرصت را به بشر ّیت ميدهد تا با بخشش مح ّبتآمیز خدا، آمرزش كامل از همة خطایا و گناهان و نجات تامي كه باعث ميشود پسران و دختران خدا در قیامت ا ّول به جلال وارد گردند،

آشنا شود. كسي كه عطیة فیضآمیز خدا را نپذیرد عواقب آن را نیز خواهد دید. وي گرفتار خشم عادلانة خدا خواهد شد.

با ریخته شدن ا ّولین جام خشم، همة كساني كه علامت وحش را دریافت كرده و صورت او را پرستیدهاند دچار درد و عذاب زیادي ميشوند: «و ا ّولي رفته، پیالة خود را بر زمین ریخت و دمل زشت و بد بر مردماني كه نشان وحش دارند و صورت او را ميپرستند، بیرون آمد.»

«ودّومینپیالةخودرابهدریاریختكهآنبهخونمثلخونمردهمبّدلگشتوهرنَْف ِسزندهازچیزهایيكهدردریا بود بمرد.»

«و س ّومین پیالة خود را در نهرها و چشمههاي آب ریخت و خون شد. و فرشتة آبها را شنیدم كه ميگوید: عادلي تو كه هستي و بودي اي قّدوس، زیرا كه چنین حكم كردي، چون كه خون مقّدسین و انبیا را ریختند و بدیشان خون دادي كه بنوشند زیرا كه مستحقاند. و شنیدم كه مذبح ميگوید: اي خداوند، خداي قادر مطلق، داوریهاي تو حق و عدل است.»

«و چهارمین، پیالة خود را بر آفتاب ریخت؛ و به آن داده شد كه مردم را به آتش بسوزاند. و مردم به حرارت شدید سوخته شدند و به اسم آن خدا كه بر این بلایا قدرت دارد، كفر گفتند و توبه نكردند تا او را تمجید نمایند.»

«و پنجمین، پیالة خود را بر تخت وحش ریخت و مملكت او تاریك گشت و زبانهاي خود را از درد ميگزیدند، و به خداي آسمان به سبب دردها و ُدملهاي خود كفر ميگفتند و از اعمال خود توبه نكردند.» ( مكاشفه ۱۶ : ۲ – ۱۱ )

ریخته شدن پنج جام ا ّول خشم خدا اتّفاقات وحشتناكي را بر روي زمین به دنبال دارد. صفحة تازهاي از تاریخ بشر ّیت رقم ميخورد. شیطان دیگر ایمانداران را آزار و اذ ّیت نميكند، بلكه این فرشتگان داوري هستند كه خشم الهي را بر كساني كه شیطان را خدمت و در اختیاز او قرار ميگیرند نازل ميكنند. همان طور كه از بافت بر ميآید كساني كه در مقابل نظام مذهبي ُكرنش ميكنند و صورت وحش را ميپرستند عواقب كار خود را خواهند دید. با تو ّجه به این كه این بلایا را نميتوان توصیف كرد، لذا از ارائة هر گونه تفسیري در این مورد خوداري ميكنیم. تا وقتي كه در زمان فیض هستیم، باید به ابناي بشر چه به زبان انسانها و چه به زبان فرشتگان ندا در دهیم كه: «خداوند را مادامي كه یافت

ميشود بطلبید و مادامي كه نزدیك است او را بخوانید.» ( اشعیا 55 : ۶ )

پس از آن دیگر فرصتي نخواهد بود. در مكاشفه ۱۶ : 9 آمده است كه پس از انقضاي زمان فیض، انسانها دیگر نخواهند توانست از نجات و فدیه برخوردار شوند. یأس و ناامیدي و احساس عجز تمامي بشر ّیت را فرا خواهد گرفت. هر كس در همان موضعي قرار ميگیرد كه خودش خواسته است. هر فردي باید دربارة خود تصمیم بگیرد و الآن زمان

این تصمیم است.

«و ششمین، پیالة خود را بر نه ِر عظی ِم فرات ریخت و آبش خشكید تا راه پادشاهاني كه از مشرق آفتاب ميآیند، مه ّیا شود. و دیدم كه از دهان اژدها و از دهان وحش و از دهان نبي كاذب، سه روح خبیث چون وزغها بیرون ميآیند زیرا كه آنها ارواح دیوها هستند كه معجزات ظاهر ميسازند و بر پادشاهان تمام ربع مسكون خروج ميكنند تا ایشان را براي جن ِگ آن روز عظی ِم خداي قادر مطلق فراهم آورند. اینك چون دزد ميآیم! خوشا به حال كسي كه بیدار شده، رخت خود

را نگه دارد، مبادا عریان راه رود و رسوایي او را ببینند. و ایشان را به موضعي كه آن را در عبراني حارمجدون ميخوانند، فراهم آورند.» ( مكاشفه ۱۶ : ۱۲ - ۱۶ )

واژة كلیدي این متن كلمة"نبرد"است. در اینجا سخن از یك نبرد معمولي نیست كه غالباً بین ملّتها و اقوام رخ ميدهد بلكه صحبت از واپسین نبرد تاریخ است كه پیش از برقراري سلطنت هزار ساله به وقوع ميپیوندد. یوحنّا توصیف روشني از وضع ّیت آن زمان ارائه ميدهد. ما در متن ميبینیم كه همة لشكرهاي خاور زمین به حركت در ميآیند. خشك شدنرودفراتنشانميدهدكهبایدبهكدامجهتنگاهكرد.ماباكمكگزارهايدیگركتابمقّدسيمتوّجهميشویمكه

نیروهاي مخالف اسرائیل در شمال این كشور به هم خواهند رسید.

«وبگوخداوندیهوهچنینميفرماید:اینكمنايجوجرئیسُروشوماَشكوتوبالبهضدتوهستم.وتورا برگردانیده، قلاب خود را به چانهات ميگذارم و تو را با تمامي لشكرت بیرون ميآورم. اسبان و سواران كه جمیع ایشان با اسلحة تمام آراسته، جمع ّیت عظیمي با سپرها و ِم ِّجنها و همگي ایشان شمشیرها به دست گرفته، فارس و ُكوش و فُوط با ایشان و جمیع ایشان با سپر و ُخود، جو َم ْر و تمامي افواجش و خاندان تو َج ْر َمه از اطراف شمال با تمامي افواجش و قومهاي بسیار همراه تو ... بنابراین اي پسر انسان نب ّوت نموده، جوج را بگو كه خداوند یهوه چنین ميفرماید: در آن روز حیني كه قوم من اسرائیل به امن ّیت ساكن باشند آیا تو نخواهي فهمید؟ و از مكان خویش از اطراف شمال خواهي آمد تو و قومهاي بسیار همراه تو كه جمیع ایشان اسب سوار و جمع ّیتي عظیم و لشكري كثیر ميباشند، و بر قوم من اسرائیل مثل ابري كه زمین را پوشاند خواهي برآمد. در ا ّیام بازپسین این به وقوع خواهد پیوست ...» (

حزقیال3:38-۶ و۱4–۱۶)

«و تو را بر ميگردانم و رهبري مينمایم و تو را از اطراف شمال برآورده، بر كوههاي اسرائیل خواهم آورد. و كمان تو را از دست چپت انداخته، تیرهاي تو را از دست راستت خواهم افكند. و تو و همة افواجت و قومهایي كه همراه تو هستند بر كوههاي اسرائیل خواهید افتاد و تو را به هر جنس مرغان شكاري و به حیوانات صحرا به جهت خوراك خواهم

داد.» ( حزقیال 39 : ۲ - 4 )

«روز تاریكي و ظلم ْت، روز ابرها و ظلم ِت غلیظ مثل فجر منبسط بر كوهها! ا ّمتي عظیم و قوي كه مانند آن از ازل نبوده وبعدازاین تاسالهاودهرهايبسیارنخواهدبود.»(یوئیل۲:۲)جنگمقّدسین[یعنيجهادبزرگ -مترجم]كه در دنیاي اسلام همواره از آن صحبت ميشود در آن زمان به وقوع خواهد پیوست: «این را در میان ا ّمتها ندا كنید. تدارك جنگ ببینید. [ در زبان عبري عبارت تدارك جنگ بینید به این شكل آمده است: جنگ را تقدیس كنید ] و ج ّباران را برانگیزانید. تمامي مردان جنگي نزدیك شده، برآیند ... ا ّمتها برانگیخته شوند و به وادي یهوشافاط برآیند زیرا كه من

در آنجا خواهم نشست تا بر همة ا ّمتهایي كه به اطراف آن هستند داوري نمایم.» ( یوئیل 3 : 9 و ۱۲ )

«منمقّدسانخودرامأمورداشتموشجاعانخویشیعنيآنانيكهدركبریایيمنوجدمينمایندبهجهتغضبمدعوت نمودم. آواز گروهي در كوهها مثل آواز خلق كثیر. آواز غوغاي ممالك ا ّمتها كه جمع شده باشند. یهوه صبایوت لشكر را براي جنگ سان ميبینند. ایشان از زمین بعید و از كرانهاي آسمان ميآیند. یعني خداوند با اسلحة غضب خود تا تمامي

جهان را ویران كند.» ( اشعیا ۱3 : 3 - 5 ) «زیرا خداوند را روز انتقام و سال عقوبت به جهت دعوي صهیون خواهد بود.» ( اشعیا 34 : 8 )

تثلیث شیطاني: اژدها، وحش و نبي كاذب

تثلیث شیطاني كه ذكر آن در مكاشفه ۱۶ : ۱3 رفته است، تمام نفوذ خود را در زمین به كار ميگیرد. شیطان هنوز رئیس جهان است. وي در اقدام ما قبل آخر خویش خواهد كوشید تا بیشترین ضرر را به اسرائیل برساند. او با همة

لشكریان خود به عبرانیان حمله ور خواهد شد. ( زكر ّیا ۱4 : ۲ ) شیطان، یعني همان اژدهاي قدیمي، بر دنیاي سیاسي و مذهبي سیطره دارد. به عبارتي بر بشر ّیت مسلّط شده است. این به این مفهوم است كه انسانها در اختیار او قرار گرفتهاند.

از این تثلیث جهنّمي - اژدها = شیطان؛ وحش = حاكم سیاسي؛ نبي كاذب = رهبر مذهبي - سه روح پلید صادر ميشود كه معجزات گوناگوني را به ظهور ميرسانند - معجزاتي كه فریبنده و گمراه كننده هستند. این روحهاي پلید پیش همة حاكمان جهان ميروند. اعمال آنها باعث ميشود تا همة رؤساي ممالك و مسؤولان سیاسي جهان، تابع بيقید و شرط شیطان شوند. در این مورد هیچ استثنایي وجود نخواهد داشت و احساسات موافق یا مخالف شهروندان این كشور هیچ تأثیري در روند این تصمیمگیري نخواهد داشت. زیرا دولتها مجبور خواهند شد در راستاي تصمیمات مشتركي كه در

سازمان ملل اتّخاذ ميشود حركت كنند.

ما در مكاشفه ۱۶ : ۱7 – ۲۱ با صحنة داوري شهر بزرگ بابل رو به رو ميشویم. البتّه در اینجا به بابل باستاني اشاره نميشود زیرا این شهر از صفحة روزگار محو شده است بلكه سخن از نماد بابل است. اسم بابل كه به معني تشویشاستمّدتيپسازواقعةساختبرجوپراكندهشدنقوم،بهبابیلونكهبهمعنيدروازةخدایاناستتبدیلشد. موضوع بابل در گزارههاي گوناگون كتاب مكاشفه مورد مو شكافي قرار گرفته است: «و هفتمین، پیالة خود را بر هوا ریخت و آوازي بلند از میان قدس آسمان از تخت به در آمد، گفت كه «تمام شد» و برقها و صداها و رعدها حادث گردید وزلزلهايعظیمشدآنچنانكهازحینآفرینشانسانبرزمینزلزلهايبهاینشّدتوعظمتنشدهبود.وشهر بزرگ به سه ِقسم منقسم گشت و بُ ْلدان ا ّمتها خراب شد و بابل بزرگ در حضور خدا به یاد آمد تا پیالة َخمر غضب آلود ِه خشِم خود را به دو دهد. و هر جزیره گریخت و كوهها نایاب گشت، و تگرگ بزرگ كه گویا به وزن یك من بود، از آسمان بر مردم بارید و مردم به سبب صدمه تگرگ، خدا را كفر گفتند زیرا كه صدمهاش بينهایت سخت بود.» ( مكاشفه

۱۶ : ۱7 - ۲۱ )

چنان كه از متن بر ميآید در آن زمان با چیزي بیش از یك نبرد نظامي سر و كار خواهیم داشت. سرتاسر زمین، چه خشكي و چه دریا به بلایا گرفتار ميشوند. زلزلة بزرگي كه بر زمین روي خواهد داد، بسیاري از جزایر و كوههاي بزرگجهانرابهلرزهدرخواهدآورد.شهرهايجهانویرانوبابلبزرگ[منظورتمّدنبشرياستكهازبابل سرچشمه گرفته است - مترجم ] با خاك یكسان خواهد شد. این بزرگترین زمین لرزهاي خواهد بود كه تاریخ بشر ّیت به خود دیده است. به این ترتیب روند پاكسازي ناشي از داوري الهي سرتاسر زمین را در بر خواهد گرفت. آرزوي ما این است كه در آن زمان كسي بر روي زمین نباشد. بلكه از همة كساني كه به كلام حق ایمان دارند ميخواهیم براي فرار از این آینده هولناك دعا كنند تا شایستة آن باشند كه در پیشگاه پسر انسان ظاهر شوند: «پس در هر وقت دعا كرده، بیدار باشید تا شایستة آن شوید كه از جمیع این چیزهایي كه به وقوع خواهد پیوست نجات یابید تا در حضور پسر انسان

بایستید.» ( لوقا ۲۱ : 3۶ )