من در طول چهل سال خدمت خود در اعلام كلام و به اصطلاح در تاكستان خداوند هدایت پرشكوه روحالقدس را بارها تجربه كردهام. ا ّما در طول مّدتي كه مشغول پرداختن به كتاب مكاشفه بودم، به دفعات، آن هم به شكلي بيسابقه، این گفتة كلام را تجربه كردهام كه: «روح همه چیز را تف ّحص ميكند.» و این كه: «روح شما را به جمیع حقایق هدایت خواهد كرد و از امور آینده آگاه خواهد ساخت.» روحالقدس بارها ذهن مرا روشن كرد و ارتباطاتي را كه تا به حال به فكرم خطور نكرده بود به من نشان داد. لذا با روحي شكرگذار این نوشته را به پایان ميرسانم. اكنون احساس آرامش ميكنم، احساس ميكنم كه روح خدا در من آرام گرفته است. حال دیگر، باري كه خدا براي قوم خویش بر دوش من نهاده بود، برداشته شده است. بر من بود كه این میراث مقّدس را به قوم منتقل كنم. آماده كردن این شرح، بزرگترین وظیفهاي بود كه تا به حال به من سپرده شده بود. این كار بزرگترین چالش دورة خدمتيام بود. و حال احساس ميكنم كه خدا با رضایت به این كار مينگرد. حال كه دورة هفتم كلیسا در لحظات واپسین خود به سر ميبرد، خداوند كه سر مبارك كلیسا است، عزم كرده است تا رأي خود را منكشف سازد. او پیشتر رأي خود را بر انبیا و رسولان باز كرده بود.

این نوشته كامل و قطعي و مورد اعتماد است، چرا كه مندرجات این شرح از بوتة آزمایش گذشتهاند.

اگر كسي این ایراد را مطرح ميكند كه تند رفته و مطالب را بدون ملاحظه عنوان كردهام، در واقع داوري انساني ميكند. البتّه براي خدا خوشایندتر بود كه در زمینة روحاني مشكل وجود نميداشت، براي من نیز همین طور. ولي متأسفانه چنین نیست. بنابراین انتظار من از شما این است كه به من به عنوان وسیله و سخنگوي خدا نگاه كنید و در این راستا، به خدا كه تنها مسؤول محتواي كلام است مراجعه كنید. یك پیغامآور مسؤول محتواي پیغام خدا نیست، تنها وظیفة او این است كه پیغام را به مقصد برساند. اگر خداوند بعضي از چیزها را در كلام خود محكوم كرده است، به این دلیل است كه ناخوشاینداست،پسمحكومبهنابوديهستند.حقیقتكتابمقّدسيهموارهپیروزاست،اگرچهدروهلةاّولباعث رنجش ميشود. ولي در نهایت اثر شفا بخش آن آشكار ميشود. در كتاب"مسیحیت سنّتي"حقایق بنیادین اعلام انجیل را شرح دادم. در این كتاب نیز آموزههاي اساسي كلیساي عهد جدید و پشت زمینه تاریخ كلیسا را مطرح كردهام. هدف از نگارش شرحي دربارة مكاشفه این بود كه این نوشتة مختوم را باز كنم. خداوند كه از ابتدا از زبان نمادین استفاده ميكرد، به شاگردان خود گفت: «به ایشان گفت: به شما دانستن سر ملكوت خدا عطا شده، ا ّما به آناني كه بیروناند،

همه چیز به مثلها ميشود.» ( مرقس 4 : ۱۱ )

هر چه از طرف خدا باشد، به واسطة مكاشفة روح به خادمانش خواهد رسید تا ادراك ما براي فهم تحقّق اخبار كتاب مقّدسيبازشود.هماكنونزمانآنرسیدهاستكههمةرازهايمخفيكلامبازشوند.همةبیداریهایيكهدرطول تاریخ رخ دادهاند، یعني از دورة كلیساي ا ّول ّیه تا این اواخر، هیچ كدام نتوانستند به مكاشفة تامي از عیسي مسیح منتهي شوند. فدیه دهنده همان سنگ لغزشي است كه انسانها نميتوانند آن را طبقهبندي كنند. به همین ترتیب تشخیص ضد مسیحنیزامريدشواراست.سخنگفتندربارةويازدیدگاهكتابمقّدسآساننیست.دربارةضدمسیحدودیدگاه غالب وجود دارد: دیدگاه نخست بر این امر قائل است كه در جست و جوي ضد مسیح باید تا دورة رسولان پیش رفت. در حالي كه دیدگاه مخالف بر این معتقد است كه ضد مسیح ممكن است در هر زماني ظاهر شود. بسیاري از مردم ضد مسیح

را در میان یهودیان، اعراب و غیره جست و جو ميكنند.

یوحنّا شاگرد محبوب عیسي به وضوح مينویسد كه ضد مسیح ا ّول ميآید، ولي به این امر نیز اشاره ميكند كه ضد مسیحهاي زیادي ظاهر شدهاند. ( ا ّول یوحنّا ۲ : ۱8 ) باید بر دو مسئله تأكید كرد: كلیساي ضد مسیح از دورة نسل ا ّول مسیحي در كنار كلیساي حقیقي عیسي مسیح رشد كرده است. ولي در دورة واپسین، زماني كه شیطان مرد شریر را به دست ميگیرد، علاوه بر عنوان نبي كاذب عنوان وحش نیز به وي اطلاق ميشود. نشان دادن ویژگیها و مش ّخصههاي این نهاد و رئیس آن در رابطه با زمان آخر از اهم ّیت خاصي برخوردار است. به همین خاطر روحالقدس به این مسئله

اهم ّیت زیادي داده و جنبههاي گوناگون آن را بازگو كرده است. روحالقدس اهم ّیت این مسئله را به من نشان داد.

دربارة نحوة ارائة این نوشته، باید به پیروي از پولس تكرار كنم كه: «و من اي برادران، چون به نزد شما آمدم، با فضیلت كلام یا حكمت نیامدم چون شما را به سر خدا اعلام مينمودم. زیرا عزیمت نكردم كه چیزي در میان شما دانسته باشم جز عیسي مسیح و او را مصلوب. و من در ضعف و ترس و لرزش بسیار نزد شما شدم، و كلام و وعظ من به سخنان مقنع حكمت نبود، بلكه به برهان روح و ق ّوت، تا ایمان شما در حكمت انسان نباشد بلكه در ق ّوت خدا.» ( ا ّول قرنتیان ۲ : ۱ - 5 ) مارتین لوتر آن اصلاحگر بزرگي كه كتاب مقّدس را ترجمه كرده است چنین گفته است:"دستور

زبان نباید بر مكاشفه چیره شود بلكه باید در خدمت آن باشد."

دعاي من این است كه خداوند از این نوشته محافظت كند، چنان كه از كلام مبارك خویش محافظت كرده است. این شرح كوتاه و مختصر، وقف خداوند و فدیه دهندة ما عیسي مسیح است. خدا كلام خود را مبارك سازد. دعاي من این است كه خدا به واسطة این شرح با خاصان خود سخن گوید. خداي امین و پدر جلال را اكرام و ستایش باد، از حال تا ابدالآباد.

«پدر ذوالجلال، روح حكمت و كشف را در معرفت خود به شما عطا فرماید.» ( افسسیان ۱ : ۱7 ) آمین.

كرفلد، دسامبر ۱994