ОТКРОВЕНИЕ. Книга за семью печатями?

ГЛАВА 7

Запечатленные из иудеев

Седьмая глава легко понятна. В первой части описывается запечатление 144000 из двенадцати колен Израиля, и во второй половине — бесчисленное множество из наций, которое придет от великой скорби. В первом стихе показаны четыре Ангела суда; они удерживают четыре ветра, которые отпущены будут только при шестой трубе (9:14-15).

"И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево" (ст. 1).

Ветры или бури говорят об опустошении и разрушении. Подтверждение этому мы находим также и в пророческом слове (Зах. 6:5).

В начале идет речь о запечатлении 144000 из 12 колен Израиля. Они отмечаются печатью Бога на челе. Принадлежащие к Церкви носят печать Духа, которая есть печать Бога. Согласно Ефес. 1:13; 4:30 и другим местам, печать Бога есть Святой Дух. Как Дух Божий после крещения сошел на Сына Божьего (Мат. 3:16 и др.), "...на Нем положил печать Свою Отец, Бог" (Иоан. 6:27), так приходит этот Самый Дух на всех сынов и дочерей Бога, к которым Он имеет благоволение (Деян. 2:38-39; 2 Кор. 1.:21-22 и др.).

При 144000 это событие символически изображено в образе Ангела, посланного от восхода солнца, который имеет печать Бога. Пророк Иезекииль видел, что те, которые скорбят о мерзостях, были отмечены знаком на челе (Иез. 9:1-6). Из описания как у Иезекииля, так и в Откровении ясно видно, что сначала должно состояться запечатление. Лишь затем Ангелы суда могут начать свое дело.

"И видел я иного Ангела восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: 'Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего'" (Откр. 7:2-3).

Как в пророческом слове, с одной стороны, речь идет о начертании зверя, которое, образно говоря, люди будут носить на лбу или на правой руке, так, с другой стороны, рабы Бога будут носить печать Бога на своем челе. Ни начертание зверя, и ни печать Бога не могут быть видимы естественным глазом. Также ни вычисленное число 666 (13:18), ни жена с золотой чашей и со всеми богохульными именами и надписью "Великий Вавилон..." на лбу не может быть видима естественными глазами скачущей на звере в какой-либо пустыне. Здесь мы вступаем на почву откровения; в высшей мере духовное содержание должно быть соединено с духовным пониманием и с духовным языком (1 Кор. 2:13-15). Но Господь знает Своих (2 Тим. 2:19), и Свои знают Его (Иоан. 10:14).

Что касается 144000, то это место Писания не может быть истолковано в смысле отбора какой-либо элиты из Церкви, или отнесено к какому-либо религиозному объединению; оно должно быть принято верою и оставлено таким, как оно написано:

"И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.

Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; Из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; Из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;

Из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч."

В тексте приводятся двенадцать колен поименно. Этим должно быть исключено заблуждение и неправильное толкование, ибо яснее сказать невозможно. Учение, известное под названием "Британский Израиль", по которому, якобы, десять колен потеряны среди народов, — совершенно небиблейское, ибо Священное Писание свидетельствует, что ко времени запечатления все двенадцать колен будут в их родной стране.

Бесчисленное множество

от великой скорби

От стиха 9 Иоанн видел великое множество из всех народов и языков, которое "стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря:  спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,

говоря: 'Аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь" (ст. 9-12).

Множество побеждающих восхищено и переживает осуществление обетования быть на престоле, в сравнении с этим множеством, которое является перед престолом.

"Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (3:21).

Оставшиеся верными в скорби при установлении Тысячелетнего царства являются перед престолом. Это неисчислимое множество будет служить Господу Богу в Его храме; оно не будет править вместе с Ним:

"И, начав речь, один из старцев спросил меня: 'Сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?' Я сказал ему: 'ты знаешь, господин.' И он сказал мне: 'Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца.

За это они пребывают перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них (немецкий перевод: над ними).

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их" (ст. 13-17).

Применение слов "день и ночь" указывает на то, что здесь идет речь о промежутке времени Тысячелетнего царства, а не о вечности, которая больше не знает таких понятий о времени, как 'день и ночь' и 'вчера и завтра'. То неисчислимое множество, которое служит Господу Богу в Его храме - это искупленные, приходящие от великой скорби. Невеста-Церковь тождественна с новым Иерусалимом (Откр. 21 гл., от ст. 9) и будет жить в нем. Новый Иерусалим, как город Бога, не имеет храма. "Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель — храм его и Агнец.

И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец" (Откр. 21:22-23).

Великое множество, которое никто не мог исчислить, состоит из искупленных верующих, которые хотя и были спасены кровью Агнца и по милости получили белые одежды, но не принадлежат к восхищенным избранным из первенцев. Не скорбь сделала их чистыми или принесла им блаженство - они были спасены уже прежде, но не готовы к восхищению. Искупление действенно в равной мере для всех примирившихся с Богом, не взирая на то, к какой группировке они принадлежат; и возможно оно только через кровь Агнца Божьего. Добрые дела и скорби еще никого не сделали блаженным и не даровали жизнь вечную. Только в Иисусе Христе, Бог учредил Новый Завет через Кровь, пролитую на Голгофском кресте. Верующий в это находит примирение лично с Богом и получает вечную жизнь.