ОТКРОВЕНИЕ. Книга за семью печатями?

ГЛАВА 13

Обзор видений Даниила

во взаимосвязи с Откровением

От 13 до 19 главы мы находим символы, которые упоминаются уже в книге Даниила и исполняются в пророческом ходе времени. Для лучшего понимания давайте сначала коротко рассмотрим, что ему было показано.

Он видел четыре мировых царства, следующих одно за другим, изображенные четырьмя различными металлами в виде большой статуи (Дан. 2). Ему было также предоставлено толкование образа, который он видел. Еще и сегодня остается неизменным, что всеведующий Бог открывает тайны Своим рабам и пророкам.

"Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели.

Но есть на небесах Бог, открывающий тайны…" (2:27-28).

В седьмой главе пророк Даниил видел развитие мировых царств до самого конца современной цивилизации, наглядно представленных символами животных. Он наблюдал, как четыре ветра небесных взволновали великое море мира, из которого затем вышли четыре животных. На пророческом символическом языке говорится здесь о море народов, которое движимо во всех небесных направлениях, и из которого вышли один за другим эти четыре различных мировых державы. Многие земли в качестве гербовых знаков применяют изображения зверей, как они были показаны пророку.

"Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли...

Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств…" (Дан. 7:17+23).

Из Даниила 2 и 7 гл. ясно усматриваются предсказанные в то время исторические события. Царства, описанные в 2:31-43 и в 7:1-7, тождественны. Первая мировая держава наглядно представлена в виде льва, который в своеобразной манере имел два крыла как орел. Это означает: громадная мощь этого царства выделилась от земли и победила все другие царства вокруг. Оба крыла представляют объединенные царства Ассирию / Вавилонию. Каждое царство представлено его вождем, поэтому этот зверь стоит на двух ногах как человек. Это первое "Животное-царство" из 7:4 соответствует золотой голове из 2:38.

Второе царство символизировано медведем, сильно грызущим зубами (Дан. 7:5). Это было Мидо-Персидское царство, которое разрушило Ассиро-Вавилонское. Властелин того времени представлен с тремя ребрами между зубами: он покорил три наиболее значительные страны того времени, Вавилон, Лидию и Египет. Эта вторая мировая держава соответствует серебряной груди истукана из гл. 2:39а.

Третий зверь — пантера с четырьмя крыльями и четырьмя головами, символически изображала Александра Великого. Он разрушил Мидо-Персидское царство и распространил свое господство во всех четырех небесных направлениях. Четыре головы указывают, что из этой греческой империи возникли четыре царства. Третье царство из стиха 6 соответствует меди истукана из гл. 2, ст. 39 б.

С четвертым царством, которое существует до конца, мы познакомимся поближе.

"После сего видел я в ночных видениях, и вот — зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него" (7:7).

Этот текст соответствует железу и глине в статуе истукана из 2:40-43. В стихе 8 вначале невзрачный рог внезапно выдается вперед и выламывает три других рога на голове. Он имеет глаза как человек и говорит высокомерно. Этот рог будет хулить Бога и угнетать святых Всевышнего, пока Господь не произведет суд (7:20-25).

Четыре мировых царства были символизированы в истукане посредством металлов: золота, серебра, меди и железа. Обе ноги принадлежат ко всему телу и указывают на Восток и Запад в заключительной фазе. Десять пальцев входят в состав обеих ступней, так что в конце Восточная и Западная Европа будет объединенной Общей Европой. Ступни и пальцы ног, то есть «последняя фаза», состоят из неоднородной смеси, а именно, частью из железа и частью из глины. Теперь в конце этой эпохи состоится объединение совершенно различных систем.

Пророку была показана железная прочность западных индустриальных стран, а также как глина крошащееся состояние восточно-европейских государств. Тем не менее они, согласно видению о последнем времени, как-то соединятся между собою, однако не смешиваясь друг с другом, и составят предсказанное в пророчествах судьбоносное единство. Последнее политическое положение дел не монолитно, не выросшее как целое, но это смешение различных составных частей, возникшее путем договоренностей.

Эта последняя мировая власть по божественному решению от одного удара с ясного неба придет к своему концу, потому что она будет участвовать в большой битве против Израиля. Даниил описывает это так: "Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, и железные и глиняные ноги его, и разбил их ... А камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю" (2:34-35).

Этот камень есть Христос; так сказано о Нем во многих местах Библии (Ис. 8:14; Зах. 3:9; Пс. 117:22; Мат. 21:42; 1 Пет. 2:4 и др.)

"Ибо сказано в Писании: 'вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится' " (1 Пет. 2:6).

"Всякий, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит" (Лук. 20:18).

По словам Зах. 3:9, на этом живом камне — семь очей. Посредством числа семь выражена полнота Божественности. У пророка Даниила мы видим Его не как краеугольный камень Церкви, но как камень, который отделяется для того, чтобы разбить последнее мировое царство и врагов Израиля.

Гора, от которой отделился камень, представляет непостижимое Божество, из Которого произошел Сын, и в которое Он возвратится после завершения плана спасения для того, чтобы слава Господа наполнила всю землю, и Бог был все во всем. Псалмист восклицает: "Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя" (Пс. 120:1). Он есть Тот, который будет вести последнюю битву против всех восстающих, против Израиля, и этим самым против Бога, и выйдет Победителем.

Как это возвещено в пророческом слове, с этого времени начинается Царство Божие на земле. "И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Дан. 2:44).

Семиголовый зверь из моря народов

В 13 главе Откровения больше не упоминаются три первых царства, которые видел Даниил, ибо они уже принадлежат прошлому. В конце дней дело идет о последней мировой власти, о Римской империи, которая описывается как зверь с семью головами и десятью рогами. Достойно внимания, что этот зверь подобен сатане, красному дракону с семью головами и десятью рогами (12:3). Князь века сего через «сверхвласть» в лице антихриста осуществляет свое влияние на земле. "...дал ему дракон силу свою и «престол» свой и великую власть" (ст. 2). Следовательно, дело идет о всемирной власти, которая исходит от определенного «престола».

Когда речь идет о семи головах и десяти рогах, то гда некоторые учителя Библии думают, что это касается только семи или десяти особенных государств. Они не думают дальше, а именно, что весь зверь состоит ведь не только из голов и рогов. Есть ли здесь семь, десять, двенадцать, двадцать или тридцать пять государств, не играет никакой роли; важно то, что в "Объединенных штатах Европы" будут семь правящих голов и десять бодающих рогов.

Примечательно, что другие шесть голов в связи с особым осуществлением власти того «престола», не упоминаются ни при ранении, ни при исцелении. Итак, при этом дело идет о той ведущей стране, которая имеет значение как выдающаяся голова и принадлежит к Римской империи, которой была причинена смертельная рана. "... одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела" (ст. 3). В этом случае речь идет только об одной голове, которая была ранена, и смертельная рана которой опять заживает. Представьте себе перед глазами, что в истории имелась только одна нация, которая носила почетное звание: "Священная Римская империя немецкой нации". Историография подтверждает, что бывали германско-римские императоры и германско-римские папы. Германия предопределена к тому, чтобы быть ведущей главой в объединенной Европе. Она экономически сильнейшая и наиболее богатая населением страна Европейского Союза. В этом лежит объяснение, почему после воссоединения Германии развитие к осуществлению римских договоров опять концентрируется в центральной части Европы, которой предназначена особая роль. Это преимущественное положение особенно подчеркивается современной мировой властью, США, и в согласии с пророчествами, поощряется ею. Германия имеет наибольшее число соседей, лежит в самом центре, граничит с восточноевропейскими странами, географически и политически предназначена к тому, чтобы служить местом соединения Всеобщей Европы.

Очень многозначительно в этом контексте выражение "рана от меча" (ст. 14). Она произошла от меча духовного, то есть, от Слова Божьего (Ефес. 6:17), которое острее всякого обоюдоострого меча (Евр. 4:12). Нам говорится, что весь мир будет удивляться исцелению смертельной раны. В дни Реформации сверкал меч Духа — проповеданное Слово Божие. Как следствие, единовластная господствующая государственная церковь в ведущей стране получила почти смертельный удар. Религиозное разделение произошло из-за Реформации. После Второй мировой войны эта же страна пережила второе, на этот раз политическое разделение, и таким путем европейский континент был разделен на Восток и Запад, как прежде — на протестантов и католиков.

Кто решился бы поверить или серьезно считаться, что может произойти такое, что президент Соединенных Штатов Рональд Рейган потребовал при своем посещении Берлина в июне 1987 года? Перед замурованными Бранденбургскими Воротами, представляющими собственное разделение на Восток и Запад, он сказал: "Господин Горбачев, откройте эти ворота, снесите эти стены" ("Mr. Gorbatshev, open this gate, tear down this wall"). Через немногим более чем два года падение этой стены и открытие Бранденбургских Ворот вошло в историю как историческое событие. Исполняется также и то, что сказал Вилли Брандт: "Срастается то, что связано друг с другом", и это касается как Германии, так и всей Европы.

Воссоединение Германии и, в связи с этим, объединение Европы — это исполнение библейского пророчества в последнее время. Разделение миновало, смертельная рана заживает, все снова срастается политически и религиозно. Что принадлежит к Римской империи, соединяется одно с другим, и так снова перед нашими глазами возникает мировая власть как "Европейский Союз". Вся вселенная изумлена и наблюдает, полная удивления, как быстро, так сказать "через ночь", стало все по иному, и как быстро протекает политический и религиозный процесс объединения. С победой столетия: "Мирового католичества" над "Мировым коммунизмом", в 1989 году перед нашими глазами исполнилось библейское пророчество. Все это произошло, чтобы духовная мировая власть Рима могла занять свое первенствующее положение, чтобы покорить последнюю политическую мировую власть.

Касательно этой особой власти зверя, дело идет не только вообще о силе, но также и о личности, которая ее воплощает и представляет (Дан. 7:17 и др.). Каждый возможный президент объединенной Европы имеет ограниченную власть, как и другие президенты, канцлеры, премьер-министры и главы государств — они могут быть сменены, переизбраны. Религиозный же верховный глава, в отличие от этого, есть одновременно и верховный глава государства, и не может быть ни смещен, ни переизбран; он обладает всемирной властью. В библейских пророчествах нам ясно сказано, что обе — и религия, и политика — объединяются между собою, причем религиозная власть удерживает превосходство (смотри гл. 17). Из всех церквей только Римско-католическая церковь имеет характер государства. Она имеет обычный обмен послами с государствами мира. Ватикан это самостоятельное государство внутри другого государства, поэтому оно принадлежит к тем семи, но оно уже восьмое (Отк. 17:11).

Политическая Европа будет находиться полностью под влиянием религиозного главы, которому подчинится остальное христианство в союзе церквей во вселенной, и которого признают также и все остальные религии. Новый мировой порядок, о котором говорят многие, распространился дальше, как это общеизвестно. Уже теперь европейское право стоит выше права отдельных государств. Что решат в Страсбурге, то из Брюсселя будет передано всем странам-участникам Европейского Союза. Хотя некоторые из протестантских стран противились, потому что они догадывались, во что все это выльется, и кто, собственно, делает политику. Однако, как написано, присоединились также и они. Кто не хочет подчиниться, тому будет дано почувствовать, ибо "кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно и дана ему власть действовать сорок два месяца" (ст. 4-5).

Кто же этот "он", которому дана власть, и который также называется зверем, широко открывающим свои уста? "И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе" (ст. 6). Из этого текста ясно усматривается к чему идет дело. Господь ведь в Иоана 14 дал обещание приготовить обители для Своих верных и снова прийти, чтобы забрать их. От момента их взятия до начала Тысячелетнего Царства победители будут жить на небе.

Этот настоящий "диктатор мира", в котором объединяется религиозная и светская власть, в своем превозношении не знает границ. Люди будут взирать на него как на бога в человеческом образе, и вся религиозная и политическая власть будет подчинена ему. Пророк Даниил говорит о нем: "И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени" (7:25). Как Иоанн, так и пророк Даниил указывают продолжительность великой скорби и преследования точно в три с половиною года. А продолжительность гнета, которому будут подвержены библейски верующие незадолго перед восхищением, по времени не определена.

Когда речь идет о таком преследовании, тогда большинство наших современников недоверчиво качают головами. Находятся даже люди, которые не могут верить, что, примерно, за тысячу лет полновластия Римской церкви, включая Средние века, миллионы людей претерпели мученическую смерть. Стоит подумать только о так называемых процессах против еретиков, о сожжениях на кострах, об инквизиции, вплоть до Варфоломеевской ночи. Для многих также остается непостижимым, как шесть миллионов евреев и сотни тысяч других людей могли быть погублены самым жестоким образом в нашем столетии. С ведома и отчасти даже при содействии церкви во время Третьей империи в Германии.

"И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем" (Отк. 13:7). Принимая во внимание это, в стихе 10 исходит суровое предостережение: "Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убитым мечом." Но в таком случае требуется "здесь терпение и вера святых."

Этот религиозный глава последнего времени будет узнан из того, что он, будучи человеком, позволяет чествовать себя и превозносить как бога: "И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира" (Отк. 13:8).

Другим признаком "его" служит целибат (безбрачие служителей); так у пророка Даниила мы находим упоминание:

"...ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь…" (Дан. 11:37-38а), то есть, проводить крестовые походы и общие войны. Целибат противостоит установленному от начала Божественному порядку и назван Павлом бесовским учением (1 Тим. 4:1-4). Только истинные дети Божьи противостанут этому величайшему религиозному обману и обманщику; одни перед восхищением, другие — после.

Весь мир, все политики любого звания, ранга и имени, все религиозные личности, все без исключения конфессии, вообще, как написано, все жители земли, кроме тех, которые записаны в книге жизни закланного Агнца, будут взирать на него и принесут ему поклонение. Еще перед, но особенно со дней Реформации учителя Библии, и прежде всех др. Мартин Лютер, неоднократно указывали, что эту личность следует искать и находить в папстве (см. «Предисловие к пророку Даниилу» Лютера).

В контрреформации иезуиты отвергли эту мысль и выдвинули вводящее в заблуждение утверждение, якобы антихрист должен быть иудеем. Этому верят и до нашего времени даже протестантские друзья Израиля, поскольку радиоевангелисты и проповедники позаимствовали эту мысль. Другие ищут его в Исламе. Это безмерная ложь, в которой дух заблуждения убедил тех, которые воображают себя мудрыми. Где это написано в Библии? Согласно 2 Фес. 2, где описывается этот человек, таких людей Бог оставил их заблуждению, за то что они не поверили истине Слова. Они поверили лжи и подлежат Божьему осуждению.

Как Христос имеет много названий, которые указывают на Его связь с различными областями служения, так и Его противник имеет много наименований. В противоположность Христу, Сыну Божьему, Его противник — сын погибели. Христос есть обетованный истинный пророк, а он — провозглашенный ложный пророк и т.д. Апостол Павел называет его беззаконником, противником, который превозносится над всем, что касается Бога или богослужения; который сядет даже в храме Божьем, и будет принимать почести как Бог. Так как он выдает себя заместителем Сына Божьего, то отсюда логически следует его прославление. Он также допускает обращаться к нему с наименованием "Святой Отец", которое приличествует только одному Богу, что опять против Священного Писания: "И отцом себе не называйте никого на земле…" (Мат. 23:9). Что касается возвещения, то он претендует на непогрешимость на "своей кафедре", как Сам Бог на Своем престоле. Он представляет себя как Заместителя Христа, однако Христос, хотя Сам является представителем Своих верных, но Он не может быть представлен кем-либо.

Апостол Иоанн эту мистическую личность неоднократно называет "антихристом" или "противохристом", что просто означает, что этот человек, который ссылается на Бога и Христа, на деле выступает против Бога и Христа. Он рядом с Церковью Христа строит свою собственную церковь со светской властью, и не имеет никакой причастности к искуплению, совершенному Богом во Христе. Прощение грехов он сохраняет за самим собой. В учении и практике он составил собственные догмы и традиции наряду и против Слова Христа. Этого мужа, который стоит в противоречии ко всем истинным пророкам, Откровение называет "лжепророком" (19:20).

Зверь из земли

Вторая часть главы 13 Откровения еще более таинственная чем первая.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела" (ст. 11-12).

Эта вторая власть происходит из земли, а не из моря народов. В библейском пророчестве многочисленные народности Европы сравниваются с водами моря (Отк. 17:15). Касательно второго зверя, речь идет о власти на одном из континентов, на котором изначально имелось не много народов и языков. Агнец здесь символизирует христианскую страну, полную свободу религии, единственную в своем роде на земле. Два рога указывают на светскую и религиозную власть. При этом речь идет о второй мировой власти Соединенных Штатах Америки в сравнении с "Соединенными Штатами Европы". Как нам сказано, наступает мгновение, в которое эта вторая, протестантски ориентированная власть-зверь станет говорить языком римского дракона и осуществлять власть в духе первого зверя.

Вторая зверь-власть заботится о том, чтобы тот первый зверь, у которого смертельная рана заживает, пользовался поклонением и признанием от всех жителей земли. Она будет особенно выделяться развитием и техническим прогрессом. "И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив" (ст. 13-14).

Что касается религиозной области, то Павел пишет о "власти беззакония", что она — в противоположность истинным чудесам и знамениям, которые происходили в служении нашего Господа и апостолов и еще сегодня происходят в подтверждение Слова, — она будет сопровождаться обманчивыми чудесами и знамениями: "...того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения" (2 Фес. 2:9-10).

Вторая мировая власть изначально была чисто протестантской. Люди из стран Европы бежали туда от религиозного притеснения и преследования и нашли себе новую родину. Протестантское объединение во Всемирный Совет церквей есть подобие Римской всемирной церкви. Он принимает жизнь (ст. 15), это значит, он получает право на существование, полное право совместной администрации. Уже довольно продолжительное время Всемирный Совет церквей действительно подает свой голос, как например, на своем съезде в феврале 1991 года в Канберре, Австралия, по отношению войны в Персидском заливе. От папы римского это в большей или меньшей мере можно было ожидать, но теперь и Всемирный Совет церквей также произнес свое весомое слово.

"И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя."

Следовательно, преследование направляется против настоящих верующих, которые по убеждению не принадлежат ни к Римско-католической всемирной церкви, ни к протестантскому Всемирному Совету церквей.

У пророка Даниила дается четкое разъяснение, что подразумевается под поклонением образу зверя, как это описано в Отк. 13. Статуя во время Даниила была изображением человека (2:32-33). Каким его видел пророк и описал этого истукана, таким он и был изготовлен, именно в шестьдесят локтей высотою; и поставлен в провинции Вавилона (3:1). В то время речь шла о Вавилоне в Месопотамии на Евфрате, в сегодняшнем Ираке. Последний Вавилон нам следует искать во Всемирном центре на реке Тибр. В пророческом слове это ясно представлено перед нашими глазами.

В древнее время было сооружено видимое изображение точно описанной власти зверя, и все народы, племена и языки были призваны высочайшей инстанцией воздать почитания, поклонение и прославление торжественно освященному истукану.

"Тогда глашатай громко воскликнул: 'объявляется вам, народы, племена и языки: в то время, как услышите звук трубы ... падите и поклонитесь золотому истукану, который поставил царь Навуходоносор! А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем' " (Дан. 3:4-6).

История о трех мужах в огненной печи общеизвестна. Они не могли уклониться от этого повеления принести поклонение воздвигнутому изображению. Преследование разразилось над теми, которые не падали на колени ни перед каким изображением, но приносили поклонение единому Богу, Которому оно и подобает.

Верные поклонники Бога имели мужество сказать властелину:

"Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.

Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся" (Дан. 3:17-18).

Эта история записана для ободрения всех верующих, которые перед самым концом будут поставлены в подобное положение. Господь пребывает со Своими и не оставляет их; они остаются верными до смерти.

Шестикратное описание раскрывает тайну и мистическое число 666. Тот, кто описанный в Библии образ, который может говорить, истолковывает как телевизор, тот вообще не понял этого дела. Телевизор это мертвый предмет, который сам по себе не может говорить, но только передает изображение и звук, которые возникают и записываются где-то в другом месте.

1) Очень важно знать, что здесь вообще идет речь не о картине или фото, но об образе зверя (Отк. 13:15).

2) Это также не просто число, которое может быть истолковано как произвольно закодированное и переданное на строжайшее сохранение в "мировом компьютере", но как число зверя (13:18).

3) Это также не есть какое-то имя, но имя зверя (13:17),

4) и также не только число какого-то имени, но число имени зверя (15:2),

5) подобным же образом, не только какое-то начертание, но начертание зверя (16:2),

6) и начертание его имени (14:11).

Из этой шестикратной комбинации, пунктом отношения которой каждый раз является "зверь", складывается правильное частное и общее значение этого понятия. Лишь кто понимает, что дело идет всегда о том же пункте отношения, тот кустарные частичные толкования будет видеть насквозь.

Понятие "образ" мы встречаем в различных контекстах, начиная от первой главы Библии, например: "И сотворил Бог человека по Своему образу..." Образ Бога это вид, в котором Невидимый явил себя видимым способом. Христос есть образ Бога — выявление Бога (2 Кор. 4:4; Евр. 1:3). На противоположной стороне — антихрист как сын погибели (2 Фес. 2:3), земной образ падшего сына утренней зари (Ис. 14:12). Люцифер, противник, возвысил себя на небе как сын утренней зари и хотел быть равным Богу; то же самое делает этот человек на земле. Образ зверя не может рассматриваться только как отображение, но как нечто существующее и живое.

Таинственное начертание зверя

Теперь давайте займемся начертанием (знаком) зверя:

"И он сделал то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их" (ст. 16).

Несомненно, это не внешний опознавательный знак, как иудеи вынуждены были носить его в различные времена. Равным образом невидима и печать Бога, которой Господь запечатлевает Своих. Также 144000 из двенадцати колен Израиля будут носить печать Бога на своем лбу, которая невидима. Печать Бога также не есть, как некоторые учат, соблюдение и празднование определенного дня. Как знак Завета, а не как печать, Бог обязал Израилю соблюдать седьмой день (Исх. 31:12-17). Принадлежащие к Церкви, оправданные по вере во Христа, получают печать Бога как Авраам (Рим. 4:11; 2 Кор. 1:22). Они запечатлены Святым Духом в день их искупления тела (Ефес. 4:30), не в определенный день недели.

Во время скорби люди будут принуждены принять религиозную систему и подчиниться ей, иначе они не смогут ни купить, ни продать. Чело, лоб указывает на решение, которое должно быть принято в голове, то есть в разуме. Рука означает дело, "действие", которое следует за принятым решением. Вступление, членство подтверждается посредством собственноручной подписи. Библейски верующие будут подвержены пренебрежению и преследованию со стороны религиозных кругов. Если, к примеру, при поиске работы должна быть указана религия, может быть решено немедленно, получит ли кто-то работу или нет.

Начертание имеет духовную природу и связано с «учением». Как, с одной стороны, истинное учение Бога принимают, носят и исполняют Его ученики, так, с другой стороны, происходит это и с теми, которые следуют ложному учению противника. Учение, веру и убеждение не накладывают или не снимают видимо на лоб и на руку, но носят в сердце и осуществляют на практике. Запечатление Духом состоится после принятия Слова истины (Ефес. 1:13); обозначение знамением антихриста — после принятия извращенного слова.

Следующий текст дает окончательное разъяснение того, что дело идет не о каком-то знамении как о внешнем знаке отличия, но открывает важное действительное обстоятельство, что это начертание содержит в себе имя зверя и число его имени: "

... и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание или имя зверя или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (ст. 17-18).

Это — полное раскрытие загадочного начертания, в котором можно найти трехкратную комбинацию, которая каждый раз пунктом отношения имеет зверя. Это обобщено в числовом значении 666, которое соответствует титулу этого одного человека:

ЗАМЕСТИТЕЛЬС Ы Н А               БОЖЬЕГО

VICARIUS FILII D E I

5 +1+100+. + .+ 1 + 5 + .               .+1+50+1+1            +500+.+1 = 666

Начертание может быть опознавательным знаком как земным, так и духовным. Никто ведь не ожидает увидеть кого-то, кто бы носил имя и число зверя как видимый отличительный знак. Павел сказал: "Я ношу знаки Христа на теле моем" (Гал. 6:17 — досл. перевод с немец. Библии). Без всякого сомнения он не носил на себе внешне напоказ раны Распятого, что было бы насмешкой и осмеянием, но духовные знаки. Что такое знак, духовная идентичность этого религиозного установления? Чтобы это постигнуть, мы должны возвратиться к началу, к его возникновению. Если мы знаем, из-за чего в то время, после возникновения римской государственной церкви в IV веке было возбуждено преследование, то мы будем знать также, из-за чего подобное преследование будет разыграно позже. Признаком этой матери-церкви является изобретенная ею вера в Триединство, которая включает в себя, что Бог якобы от вечности состоит из трех самостоятельных личностей, которые все должно быть, в равной мере вечны, равно всеведующи и равно всемогущественны. Эта вера в Триединство, которую поддерживало и к которой принуждало государство, стала средством давления и вызвала жестокое тысячелетнее время преследования иудеев, христиан и мусульман, которые верили иначе.

Следующие цитаты красноречивы как целые тома:

"Восточный Рим 28.2.380. Вера в Триединство — государственная религия. Феодосии I Великий, которого на императорский престол выдвинул Западноримский император Гратиан после смерти Валенса в 379 году, предписывает всем подданным ему народам христианскую веру в Триединство в той форме, которая была санкционирована собором в Никее в 325 году."

"Константинополь 1.5.381. Вера в Триединство для христиан обязательна. На II Вселенском соборе епископы санкционируют эдикт, изданный императором Феодосием I в феврале 380 г., в котором все римские подданные призваны к принятию христианской веры в Триединство, как она была сформулирована на соборе в Никее в 325 году. Вера в Триединство, содержание которой составляет триединство Бога Отца, Сына и Святого Духа, в результате этого стала имеющим силу исповеданием веры и возведена до положения государственно поощряемой религии" (Б. Харенберг, Хроника человечества, стр. 212).

Касательно начертания в действительности дело идет главным образом об учении о Триединстве, которое, как никакой иной пункт исповедания веры, восприняли также традиционные протестантские церкви и защищают это учение. В католической церкви, а теперь также и у протестантов, правая рука применяется для крестного знамения. Император Константин, который якобы видел крест на небе, был многократным убийцей. Позже его государственная церковь ввела крестное знамение как обязательное для всех. Под этим тринитаристским знамением, при котором говорят про себя "Во имя Отца, Сына и Святого Духа", Римская церковь проводила все свои жестокие крестовые походы и погромы. Иудеев и других принуждали целовать распятие или умереть.

Церковной историографией доказано, что до Константина не было христианского учения о Триединстве, но только языческие троицы; а также не было практики крестного знамения. Были только христологические споры. Библейские верующие не носили распятий, и не совершали крестных знамений; они верили в Божье дело спасения, которое произошло во Христе, на кресте на Голгофе. Они убеждены в том, что Бог был во Христе и примирил мир с Самим Собою через искупительную смерть на кресте. Как Павел и первые христиане, так же свидетельствуют и они: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:19б-20).

Известно также из истории церкви, что в первые века от Христа не существовала ни римо-католическая, ни греко-православная, ни какая-либо другая церковь как организация. Были только различные христианские направления, которые потом со времени Константина в его "Империи Римской" были соединены в единую церковь. При соборе в Никее (325) еще не было ни папы, ни кардиналов и тому подобного; так же как на соборах в Константинополе (381) и в Ефесе (431). История папства начинается от Льва I в 441 г. от Хр. В Никее собрались представители различных христианских направлений и бурно дискутировали. В IV-V веках образовалась первая организованная христианская конфессия как государственная церковь. В действительности она не была основана Христом, и поэтому не имеет с Ним ничего общего, ни в ее учении, ни в ее практике.

Отличительный признак этого всемирного установления, от которого исходит преследование, представлен в его главе, как высшем авторитете в учении. Итак, если кто-то выступит против святейшей догмы римской церкви, то есть, против ее Триединства, тот смертельно оскорбляет ее и в их глазах является еретиком, сыном смерти. Смотри на следующую цитату из современности для будущего: "Поскольку Второй Ватиканский собор в Декрете об экуменизме (№ 20) принимал во внимание только таких христиан, которые верят в Триединство Бога, то следует испытывать, в какой мере особые общества, отвергающие веру в Триединство, являются еще христианскими" (Herder-Verlag, Lexikon der Sekten..., стр. 151). Для диалога здесь не остается свободы мнений. Этим решение принято навсегда.

Как при возникновении, так и теперь при объединении католических и протестантских конфессий эту изобретенную догму о Триединстве делают непреложным долгом для всех христиан. При этом, протестантское соединение придаст ему силу принуждать и все евангельские группы к принятию начертания, причем и государство будет помогать церкви в этом: "И он сделал то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание…" (ст. 16-17).

Всемирному Совету церквей очень не понравится, что имеются еще особые протестантские общества, которые противятся большому объединению. Тогда это будут те, которые верят в единого истинного вечного Бога, Который для нашего спасения и нашего избавления открыл Себя в Иисусе Христе. Они будут отвергать антихриста, потому что они признают Христа как единственного Главу.

Эта догма обозначает формацию с превратным познанием Бога и Христа. Из-за этого это учреждение, как никакое другое объединение, в преследованиях инакомыслящих и инаковерующих еще в прошлые времена пролило потоки крови. Так же и те, которые не принимают начертания матери-церкви, впоследствии будут подвергнуты преследованиям. С другой стороны, кто верит по догме о Триединстве и крещен в Триединство, этим уже автоматически носит на себе начертание. Как известно, Римская церковь настаивает на претензии быть единой дающей блаженство, будто только в ней есть спасение, что только через нее и ее таинства можно быть блаженным. Носители сана в официальной церкви совершают религиозные действия над людьми, от их рождения и до смерти, а результат таков, что члены церкви, снабженные всеми таинствами, дарующими блаженство, заканчивают жизнь в изобретенном церковниками чистилище. Это ли освящение? Священное Писание говорит нечто другое (Деян. 4:10-12).

Однократной, единственно действенной перед Богом жертве Христа, папская церковь противопоставляет ею выдуманное жертвоприношение мессы (причастия). В ней печенье будто бы превращается в реального Христа, которого обносят кругом, ему поклоняются и съедают. Все, которые не могли принять такое учение, направленное против Христа Бога, были прокляты постановлением собора. Так говорит Господь в Своем Слове о Спасителе и Им совершенном подвиге спасения:

"...По сей то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа ...Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога ... Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых" (Евр. 10:10+12+14).

В истории спасения только Бог есть единый Действующий через Иисуса Христа, нашего Господа. Святой Дух действует сообразно с возвещением Слова Истины о спасении. Церковь действует от собственного имени по формуле "Во имя Бога Отца, Сына и Святого Духа"; а Церковь Христа, напротив этого, действует по поручению Бога в Новозаветном имени Господа Иисуса Христа, в котором исключительно содержится Божие спасение для человечества.

В 17 главе, имея в виду все церкви и независимые церкви, которые объединяются с материнской церковью, применено выражение "Вавилон великий, мать блудницам". Там еще раз идет речь о знаке на челе:

"И на челе ее написано имя: 'тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным'.

Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим" (ст. 5-6).

Протестантские дочерние церкви, отмеченные тем же учением о Триединстве, возвращаются обратно на лоно матери. Так опять явится "Великий Вавилон", упоенный кровью мучеников. Иоанн видел дело, как оно есть, и был удивлен. Все, которые верят в учение о Триединстве и состоят членами в соответствующих конфессиях, уже носят начертание. Те, которые исходя из библейских убеждений, не могут подчиниться этой догме, будут подвержены преследованиям. Таким же способом и по тому же признаку, по которому церковь проводила свое первое преследование, проведет она также и последнее.

Роковое влияние заключается здесь в том, что все извращенное будет подобно подлинному, так что их почти невозможно различить, и, если бы это было возможно, то были бы прельщены даже и избранные (Мат. 24:24). В Мат. 7:21-23 Господь ссылается на таких людей, которые повествуют о грандиозных делах, как это известно о телевизионных проповедниках Триединства и о харизматических собраниях. Несмотря на то, что эти люди пытаются оправдать себя, Господь отсылает их прочь как делателей зла, которых Он не знал никогда. Истинное действие Духа всегда согласно с истинным учением Слова Божьего.

Да будет позволено спросить:

Почему Бог Сам никогда не говорил о "Триединстве" или о "Троичности"?

Почему ни один пророк никогда не упоминал о "триедином Боге"?

Почему ни один апостол никогда не говорил о "трех личностях в составе Божества"?

Почему выражения "Бог Сын" и "Бог Святой Дух" не помещены в Библии?

Почему в иудействе и во времена апостолов не было ни одной единственной дискуссии о Божестве?

Почему во времена апостолов и в послеапостольское время ни одного единственного раза не крестили по тринитаристской формуле?

Отчего все апостолы при точном знании Мат. 28:19 крестили исключительно через погружение во имя Господа Иисуса Христа (Деян. 2:38; Деян. 10:48; Деян. 19:5; Рим. 6:3)? Потому что они через прямое наставление Воскресшего и из откровения Духа узнали, что Иисус из Назарета есть «Эммануил» = «с нами Бог». Они знали, что в Новом Завете Заветное имя звучит Яхшуа, что означает Яхве-Спаситель, точно так же, как "Эммануил" означает Бог с нами. Они знали также, что единый истинный Бог открыл Себя как Отца, Сына и Святого Духа. И это произошло для нашего спасения в новозаветном имени Завета, в которое принимают крещение все сыны и дочери Бога.

В слове ли, деле, или крещении — все, что происходит от Бога и по Его воле совершается в Его церкви, происходит не в безымянной, воображаемой магической формуле и не в повторении титулов и отличий, но во имя Господа Иисуса Христа (Кол. 3:17). Не перед титулами и формулами преклонится всякое колено, но перед святым именем Завета Господа Иисуса Христа (Фил. 2:9-11).

Еще в Ветхом Завете Бог относительно Своего имени обещал на горе Синае: "На всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя" (Исх. 20:24).

При возвещении о рождении Спасителя было ясно сказано: "'...наречешь Ему имя: Иисус (евр. Яхшуа), ибо Он спасет людей Своих от грехов их.'

А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:

'Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил', что значит: 'с нами Бог' " (Мат. 1:21-23).

В Новозаветной Церкви Христа все установленные Богом служения исполняются под руководством Святого Духа в силу авторитета Слова Божьего во имя Господа Иисуса Христа. А все носители сана церкви каждое действие исполняют с применением формулы: "Во имя Отца, Сына и Святого Духа", не упоминая имени, о котором, собственно, идет дело, и о котором именно говорится в повелении о крещении. Ни одного единственного раза ни один пророк или апостол не повторил слепо такую формулу. Поэтому не вызывает удивления, что эту формулу применяет на практике также весь без исключения оккультизм и спиритизм на "христианском" Западе.

Слушайте вы, причисляющие себя к народу Божьему, но находящиеся в тринитаристских церквах и независимых церквах: Ныне час истины, час принятия решения, открытия Христа и разоблачения антихриста, разделения между светом и тьмою! Весть Бога к Своему рассеянному народу исходит в этом последнем кличе:"'И потому выйдите из среди их и отделитесь', говорит Господь, 'и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями', говорит Господь Вседержитель" (2 Кор. 6:17-18; Отк. 18:4).

ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ этого высказывания Писания недвусмысленно. Только лишь кто выходит из вавилонско-тринитаристских пределов может истинно быть введен в Тело Христово через крещение и запечатление Святым Духом (1 Кор. 12). Христос и антихрист взаимно исключают один другого. Не может быть смешения между этими двумя лагерями. Одни запечатлены Святым Духом, другие обозначены ложной системой.

Кто слышит трубу вечно действенного Евангелия, должен последовать Божественному зову. Теперь предстоит принять решение, желаем ли мы принадлежать Христу или антихристу, желаем ли мы быть запечатленными Святым Духом в Божественной истине Слова, или мы принимаем начертание зверя и пребываем в заблуждении. Ложное учение о триедином Боге пророкам было неизвестно; крещение в Троицу — неверное, апостолам оно было неизвестно. Полностью ложная религиозная система совершенно отвержена Богом.

Все целиком сосредоточено в человеке, в котором оно воплощено. Описание и числовое значение имени этого мужа нам уже достаточно представлены в Священном Писании. Со времени Реформации так видели это все известные учителя Библии. Другая возможность истолкования, в которой были бы удовлетворительно согласованы все подробности, не существует.