ОТКРОВЕНИЕ. Книга за семью печатями?

ГЛАВА 19

Ликование на небе по поводу разрушения Вавилона.

Брачный пир Агнца

В первой части главы 19 описывается брачный пир Агнца, однако в начале выражается отношение к тому, что Бог отомстил этой блуднице за кровь Своих рабов, и осудил ее. Громкое ликование великого множества искупленных на небе начинается великим:

"Аллилуйя! Спасение и слава, честь и сила Господу нашему, ибо истинны и праведны суды Его! потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее!'

И вторично сказали: 'Аллилуйя! И дым ее восходил во веки веков.'

Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: 'Аминь! Аллилуйя!'

И голос от престола исшел говорящий: 'Хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.' "

Множество победителей, пребывающих на небе, восхищены от всякой земной скорби, изменены и возвращены к расцвету своей молодости (Иов. 33:25). Там нет никаких забот, никакой нужды, нет смерти — ничего, что напоминает о грехах, болезнях или о старении, только совершенная слава и блаженство в вечности.

"Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9).

"И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: 'Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.'

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых" (ст. 6-8).

В течение времени скорби взятая от земли Невеста находится на брачном пире со своим небесным Женихом, в образ и сущность Которого она преобразована. Это собрание первенцев представляет собою невесту Агнца. Она полностью оправдана, освящена и облачена в льняные одежды. Божия праведность возвращена ей во Христе.

В Евангелии от Матфея говорится о пришествии Жениха и о мудрых девах, о которых говорится: "...пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились" (ст. 10).

В Матфея 22 было возвещено об этом брачном пире, причем приглашенные гости в разное время искали себе отговорки, и тем не менее, перед самым концом зал брачного пира наполнился. Если многочисленные места Библии привести к общему знаменателю, то мудрые девы, невеста и гости — это все то же собрание первенцев. Поскольку пребывание на небе во время брачного пира — временное, искупленные пребывают там как гости, так как после брачного пира это множество возвращается с Господом обратно, чтобы приступить вместе с Ним к царствованию над землею в Тысячелетнем царстве. Через эти выражения объясняются только лишь различные отношения той же самой группы. Как девы они непорочны, как невеста они соединены с Женихом, как гости избранные сидят во время большого пира за одним столом с Господом (Мат. 8:11; Лук. 13:29).

"И сказал мне Ангел: 'Напиши: блаженны званные на брачную вечерю Агнца.' И сказал мне: 'сии суть истинные слова Божий.'

Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: 'смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.' "

Дух пророчества покоился на пророках, которые возвещали пришествие Спасителя. Иисус Христос образует средоточие истории спасения. Его свидетельство проходит красной нитью через все Священное Писание. Свидетельсто Иисуса — есть Дух пророчества, а не дар. Дары Духа имеют многие, однако здесь идет речь о божественном самосвидетельстве Иисуса Христа, как Он дал его в гл. 1, ст. 8: "Я есмъ Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель." Никто не может сказать по своему убеждению "Иисус есть Господь!" и при этом иметь в виду Бога, разве только ему лично будет открыто это Духом. Все, которые будут с Господом, имеют это откровение, и этим самым, свидетельство Иисуса Христа, как это через Духа было открыто Иоанну.

Последнюю битву решает Сам Господь

Во второй части 19 главы описывается, как многократно увенчанный Господь, как герой победы на белом коне, в сопровождении небесного воинства отправляется, чтобы поразить народы и топтать точило яростного вина гнева всемогущего Бога. Что возвещено и показано было в различных высказываниях Ветхого и Нового Завета, тогда приходит в свое исполнение. Несомненно, здесь говорится о последней битве перед наступлением Тысячелетнего царства в великий день Бога, Вседержителя.

"И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется 'Верный и Истинный', Который праведно судит и воинствует.

Очи у Него как пламень огненный, и на голове у Него много диадим; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого;

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: 'Слово Божие'.

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

На одежде и на бедре Его написано имя:'Царъ царей и Господь господствующих.' "

В этот момент нет больше речи о милости и о любви Бога. Тогда еще живущее, удаленное от Бога человечество отвергло Его милость и любовь, и этим вызвало Его суды и Его гнев.

"И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,

Чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих" (ст. 17-18).

Пророк Иезекииль эту последнюю битву, в которой принимают участие цари земли и их войска, описал ошеломляюще подобно:

'"Ты же, сын человеческий,' так говорит Господь Бог, 'скажи всякого рода птицам и всем зверям полевым: 'собирайтесь и идите, со всех сторон сходитесь к жертве Моей, которую Я заколю для вас, к великой жертве на горах Израилевых, — и будете есть мясо и пить кровь.

Мясо мужей сильных будете есть и будете пить кровь князей земли, баранов, ягнят, козлов и тельцов, всех откормленных на Васане;

И будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения от жертвы Моей, которую Я заколю для вас.

И насытитесь за столом моим конями и всадниками, людьми военными', — говорит Господь Бог" (39:17-20).

В это время два главных ответственных лица, а именно, политический властелин и религиозный глава, будут схвачены и живыми брошены в озеро огненное:

"И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса перед ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;" (Отк. 19:19-20).

В этой последней битве не будет ни пленных, ни убежавших. Вся военная сила, которая пришла туда с Севера под прямым влиянием сатаны и выступила против Израиля, — погибнет. "А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами" (ст. 21).

"И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу.

И покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя перед глазами многих народов, — и узнают, что Я — Господь" (Иез. 38:22-23).