พระธรรมวิวรณ์ - ตราประทับทั้งเจ็ด?

แม่น้ำแห่งชีวิตและบรรดาต้นไม้แห่งชีวิต

สภาพเหมือนสรวงสวรรค์ระหว่างการครองราชย์พันปี

ในบทที่ 22 นครเยรูซาเลมฝ่ายโลกได้ปรากฏแก่พวกเราในการเชื่อมต่ออันหลากหลาย พลับพลาของพระเจ้า ที่ประทับของพระองค์ก็จะได้เป็นที่ประจักษ์กับมนุษย์ พระองค์จะทรงเติมเต็มสวรรค์และแผ่นดินโลก นครเยรูซาเลมเก่าและใหม่กับพระสิริของพระองค์ “สวรรค์เป็นบัลลังก์ของเรา และแผ่นดินโลกเป็นแท่นวางเท้าของเรา …”(อิสยาห์ 66: 1; กิจการ 7: 49)

“และท่านได้สำแดงให้ข้าพเจ้าเห็นแม่น้ำบริสุทธิ์ที่มีน้ำแห่งชีวิต ใสเหมือนแก้วผลึก ไหลออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้า และของพระเมษโปดก

ท่ามกลางถนนในเมืองนั้น และริมแม่น้ำทั้งสองฟากมีต้นไม้แห่งชีวิต ซึ่งออกผลสิบสองชนิด ออกผลทุกๆ เดือน และใบของต้นไม้นั้นสำหรับรักษาบรรดาประชาชาติให้หาย

และจะไม่มีการสาปแช่งใดๆ อีกต่อไป พระที่นั่งของพระเจ้าและของพระเมษโปดกจะตั้งอยู่ในเมืองนั้น …”(22: 1-3ก)

ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลได้ให้คำอธิบายนี้ไว้นานมาแล้วและเป็นพยาน: “ภายหลังท่านก็นำข้าพเจ้ากลับมาที่ประตูพระนิเวศอีกครั้งหนึ่ง และดูเถิด มีน้ำไหลออกมาจากใต้ธรณีประตูพระนิเวศตรงไปทางทิศตะวันออก เพราะพระนิเวศหันหน้าไปทางทิศตะวันออก และน้ำไหลลงมาจากข้างล่าง ทางด้านขวาของพระนิเวศ ทิศใต้ของแท่นบูชา ...

ขณะเมื่อข้าพเจ้ากลับ ดูเถิด ข้าพเจ้าเห็นต้นไม้มากมายอยู่บนฝั่งแม่น้ำทั้งสองฟาก ...

และตามฝั่งทั้งสองฟากแม่น้ำจะมีต้นไม้ทุกชนิดที่ใช้เป็นอาหาร ใบของมันจะไม่เหี่ยว และผลของมันจะไม่วาย แต่จะเกิดผลใหม่ทุกเดือนของมัน เพราะว่าน้ำสำหรับต้นไม้นั้นไหลจากสถานบริสุทธิ์ ผลไม้นั้นใช้เป็นอาหาร และใบก็ใช้เป็นยา” (เอเสเคียล 47: 1+7+12)

คำอธิบายทั้งหมดนี้ทำให้เห็นชัดว่า ประชาชาติจะยังคงอยู่รอบๆ ทั้งสองจะคงอยู่: ผลของต้นไม้สำหรับเป็นอาหารและใบของต้นไม้สำหรับเป็นยา ทุกสิ่งทุกอย่างจะได้รับพร การแบ่งเวลาออกเป็นสิบสองเดือนเกี่ยวข้องกับยุคราชอาณาจักร

นอกจากนี้ในเรื่องราวนี้ พวกเราต้องใส่ใจทุกๆ คำ เพื่อจะเห็นการเชื่อมต่อที่ถูกต้องและเพื่อจะวางเรื่องต่างๆ ให้เหมาะสม ในเมืองแห่งพระพรจะไม่มีคำสาปแช่ง นอกจากนี้แล้วผู้เผยพระวจนะอิสยาห์บรรยายสถานการณ์ทั่วไปบนแผ่นดินโลก: “ในนั้นจะไม่มีทารกที่มีชีวิตเพียงสองสามวัน หรือคนแก่ที่มีอายุไม่ครบกำหนด เพราะเด็กจะมีอายุหนึ่งร้อยปีจึงตาย นอกจากนั้นคนบาปที่มีอายุเพียงหนึ่งร้อยปีจะเป็นที่แช่งสาป” (อิสยาห์ 65: 20)

ประชาชาติที่หลงเหลืออยู่จะดำเนินชีวิตอย่างชีวิตปกติต่อไประหว่างการครองราชย์พันปี พวกเขาจะสร้างและปลูก, กินและดื่ม, เด็กๆ จะเกิดมา ฯลฯ “เขาทั้งหลายจะไม่ทำงานโดยเปล่าประโยชน์ หรือคลอดบุตรเพื่อความสยดสยอง เพราะพวกเขาเป็นเชื้อสายของผู้ที่ได้รับพรของพระยาห์เวห์ และลูกๆ ของพวกเขาด้วย” (อิสยาห์ 65: 23)

“… และบรรดาผู้รับใช้ของพระองค์จะปรนนิบัติพระองค์;

และเขาเหล่านั้นจะเห็นพระพักตร์ของพระองค์ และพระนามของพระองค์จะประทับอยู่ที่หน้าผากของพวกเขา

และจะไม่มีกลางคืนที่นั่น และพวกเขาไม่จำเป็นต้องมีทั้งตะเกียง หรือความสว่างจากแสงอาทิตย์ เพราะว่าพระเจ้าประทานความสว่างให้แก่พวกเขา และพวกเขาจะครอบครองอยู่ตลอดไปเป็นนิตย์” (22: 3ข-5)

พวกเรายังคงเห็นพระเมษโปดกทรงอยู่เคียงข้างพระเจ้าเพราะเมื่อตอนที่เวลารวมเข้าสู่นิรันดร์เพียงเท่านั้น การสำแดงของพระบุตรจะผสานเข้าสู่พระเจ้าจากผู้ที่พระองค์ได้ทรงบังเกิดมา (ยอห์น 16: 27-30 และอื่นๆ) จากนั้นพระเจ้าจะทรงเป็นสิ่งสารพัดในสิ่งทั้งปวง (1 โครินธ์ 15: 28)

“ต่อจากนั้นจะเป็นวาระสุดท้าย เมื่อพระองค์จะทรงมอบอาณาจักรไว้แด่พระเจ้าคือพระบิดา เมื่อพระองค์จะได้ทรงวางการปกครอง และสิทธิอำนาจ และอานุภาพลง

เพราะว่าพระองค์จะต้องทรงปกครองอยู่ก่อน จนกว่าพระองค์จะได้ทรงปราบศัตรูทั้งสิ้นให้อยู่ใต้พระบาทของพระองค์” (ข้อที่ 24-25)

ทุกครั้งไม่ว่าจะมีคำอธิบายอยู่ในรูปพหูพจน์ มันจะลงท้ายด้วยเอกพจน์: “… และบรรดาผู้รับใช้ของพระองค์จะปรนนิบัติพระองค์;

และเขาเหล่านั้นจะเห็นพระพักตร์ของพระองค์ และพระนามของพระองค์จะประทับอยู่ที่หน้าผากของพวกเขา”  ในนครเยรูซาเลมใหม่ พระเมษโปดกทรงเป็นแสงสว่างที่ล้อมรอบด้วยเจ้าสาว ที่นี่พวกเราได้รับการบอกกล่าวว่า พระเยซูเจ้าทรงเป็นแสงสว่าง และบรรดาผู้ที่ได้รับการไถ่จะครองราชย์ร่วมกับพระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์

คำตักเตือนครั้งสุดท้ายแก่บรรดาผู้เชื่อ

ในข้อที่ 6 ทำให้พวกเรานึกถึงบทแรกที่พระองค์ผู้ที่ตรัสและกระทำการงานทั้งหลายแนะนำพระองค์เองว่า “ถ้อยคำเหล่านี้เป็นคำสัตย์ซื่อและสัตย์จริง และพระเจ้าแห่งบรรดาผู้เผยพระวจนะอันบริสุทธิ์ ได้ทรงใช้ทูตสวรรค์ของพระองค์มาสำแดงแก่บรรดาผู้รับใช้ของพระองค์ ถึงเหตุการณ์ทั้งปวงซึ่งจะอุบัติขึ้นในไม่ช้า” หลังจากการแสดงให้เห็นถึงการเสด็จมาที่แตกต่างกันของพระเยซูและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพวกมัน, หลังงานงานเลี้ยงอภิเษกสมรส การครองราชย์พันปีและการพิพากษาบัลลังก์ขาวทั้งหมดแล้ว พวกเรายังคงเผชิญกับคำเตือนที่สำคัญทั้งหมดในบทสุดท้ายนี้: “ดูเถิด เราจะมาโดยเร็ว ผู้ใดที่ถือรักษาถ้อยคำของคำเผยพระวจนะในหนังสือนี้ก็ได้รับพระพร” (ข้อที่7) ข้อนี้แสดงให้เห็นว่า บททั้งหลายนั้นไม่ได้เขียนตามลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ข้อที่ 7 เปรียบได้กับข้อที่ 3 ในบทที่หนึ่ง ผู้ที่ได้รับการทรงเลือกจะได้รับพระพรทั้งหมดที่สัญญาไว้ในคำเทศนาบนภูเขา และในสถานที่อื่นๆ ในข้อพระคัมภีร์อีกด้วยเช่นกัน บรรดาผู้เชื่อแท้ในการเสด็จกลับมาของพระเยซูคริสต์จะมีประสบการณ์กับพวกมัน พวกเขาคือ พวกคนที่เอาใจใส่ถ้อยคำของคำเผยพระวจนะของหนังสือเล่มนี้ เชื่อและได้ทำตามนั้น พระเจ้าทรงเรียกร้องให้พวกเราเชื่อในพระองค์ตามพระวจนะของพระองค์และคาดหวังว่าจะได้รับสิ่งที่พระองค์ได้ทรงสัญญาไว้ในนั้น

หลังจากการประกาศของพระเยซูนี้แล้ว ผู้ทำนายกล่าวขึ้นมาในฐานะเป็นพยานด้วยตาและหู เขาเป็นผู้ที่ได้ยินและได้แลเห็นและโดยพระบัญชาศักดิ์สิทธิ์ได้เขียนไว้ทั้งหมดว่า “และข้าพเจ้า คือยอห์น เป็นผู้ได้เห็นและได้ยินเหตุการณ์เหล่านี้ และครั้นข้าพเจ้าได้ยินและได้เห็นแล้ว ข้าพเจ้าก็ทรุดตัวลงเพื่อนมัสการแทบเท้าทูตสวรรค์ที่ได้สำแดงเหตุการณ์เหล่านี้แก่ข้าพเจ้า

แล้วพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า “ท่านอย่าทำอย่างนั้นเลย ด้วยว่าเราเป็นเพื่อนผู้รับใช้เช่นเดียวกับท่าน และพวกพี่น้องของท่าน, บรรดาผู้เผยพระวจนะ และพวกคนที่ถือรักษาถ้อยคำในหนังสือนี้ จงนมัสการพระเจ้าเถิด”

จากประสบการณ์ที่เขามี พวกเราจะเห็นได้ว่า มันท่วมท้นสำหรับเขาอย่างไร เขาได้ยืนอยู่ต่อหน้าผู้ส่งสารแห่งสวรรค์องค์นี้ ผู้ที่ข้างหนึ่งทรงเป็นทูตสวรรค์และในเวลาเดียวกันก็ทรงเป็นเพื่อนผู้รับใช้ของพี่น้องและผู้เผยพระวจนะทั้งหลาย ตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ คำว่า "ทูตสวรรค์" และ "ผู้ส่งสาร" เป็นคำเดียวกัน ไม่ว่าผู้ส่งสารเป็นผู้ที่มาจากสวรรค์หรือผู้ที่มาจากโลกซึ่งถูกส่งมาจากพระเจ้าด้วยคำเทศนา, การนมัสการ และการสรรเสริญนั้นเป็นของพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียวเท่านั้น เพราะพระองค์ผู้เดียวทรงสมควรแก่การบูชา

หลังจากที่ทูตสวรรค์ได้ทรงตักเตือนยอห์นแล้ว พระองค์ตรัสว่า“อย่าประทับตราถ้อยคำของคำเผยพระวจนะของหนังสือเล่มนี้เพราะเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว”

ณ จุดสิ้นสุดแห่งยุคพระคุณ เมื่อการทรงเรียกครั้งสุดท้ายออกไป ทุกคนยังคงอยู่ในสถานะที่เขาอยู่ในขณะนั้น: “ผู้ที่เป็นคนอธรรมก็ให้เขาอธรรมต่อไป ผู้ที่เป็นคนลามกก็ให้เขาลามกต่อไป ผู้ที่เป็นคนชอบธรรมก็ให้เขาชอบธรรมต่อไป และผู้ที่เป็นคนบริสุทธิ์ก็ให้เขาเป็นคนบริสุทธิ์ต่อไป” ไม่ว่าจะดีหรือร้าย ได้รับความรอดหรือหลงหาย ทุกคนยังคงอยู่ในสถานะและตำแหน่งที่เขาได้รับ

ผู้ชอบธรรมจะแสวงหาความชอบธรรมในทางของพระเจ้ามากขึ้น พวกคนเหล่านั้นที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในความจริงจะแสวงหาเพื่อจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์มากยิ่งขึ้น จากนั้นพระเจ้าพระองค์เองตรัสว่า: “และดูเถิด เราจะมาโดยเร็ว และจะนำบำเหน็จของเรามาด้วยกับเรา เพื่อจะตอบแทนการงานของทุกคน” (ข้อที่ 12) หลังจากข้อนี้พระองค์ก็ทรงแนะนำพระองค์เองเหมือนที่พระองค์ได้ทรงกระทำในบทที่หนึ่ง, สอง, และสาม และในบทที่ 21 ข้อที่ 6 อีกครั้งหนึ่ง: “เราคืออัลฟาและโอเมกา, เป็นปฐมกาลและเป็นอวสาน, เป็นเบื้องต้นและเบื้องปลาย"(ข้อที่ 13)

หลังจากการทรงเรียกครั้งสุดท้ายนี้ พระสัญญาได้มอบไว้ให้: “คนทั้งหลายที่ประพฤติตามพระบัญญัติของพระองค์ก็เป็นสุข เพื่อว่าเขาจะได้มีสิทธิ์ในต้นไม้แห่งชีวิต และเพื่อเขาจะได้เข้าไปในเมืองนั้นโดยทางประตู

ด้วยว่าภายนอกนั้นมีพวกสุนัข, และพวกคนใช้เวทมนตร์, และพวกคนล่วงประเวณี, และพวกฆาตกร, และพวกคนไหว้รูปเคารพ และผู้ใดก็ตามที่รักและกระทำการมุสา” (ข้อที่ 14-15) จากคำอธิบายนี้เห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับพื้นที่แห่งยุคอาณาจักร บนแผ่นดินโลกใหม่ จะไม่มีพวกคนโกหกและพวกฆาตกร ฯลฯ ดังกล่าวที่ยังคงอยู่ข้างนอก

ถ้อยคำสรุปของพระเยซู

ในที่สุด พระเยซูพระผู้ไถ่ของพวกเรา ทรงรับผิดชอบสำหรับวิวรณ์ที่สมบูรณ์: ““เราคือเยซู ผู้ใช้ให้ทูตสวรรค์ของเราไปเป็นพยานสำแดงเหตุการณ์เหล่านี้แก่ท่านเพื่อคริสตจักรทั้งหลาย เราเป็นรากและเป็นเชื้อสายของดาวิด และเป็นดาวประจำรุ่งอันสุกใส”

และพระวิญญาณและเจ้าสาวตรัสว่า “เชิญมาเถิด” และให้ผู้ที่ได้ยินกล่าวว่า “เชิญมาเถิด” และให้ผู้ที่กระหายเข้ามา และผู้ใดก็ตามที่มีใจปรารถนา ก็ให้ผู้นั้นมารับน้ำแห่งชีวิตโดยไม่ต้องเสียอะไรเลย

ข้าพเจ้าเป็นพยานแก่ทุกคนที่ได้ยินคำเผยพระวจนะในหนังสือนี้ว่า ถ้าผู้ใดจะเพิ่มเติมคำเข้าไปในหนังสือนี้ พระเจ้าก็จะทรงเพิ่มภัยพิบัติที่เขียนไว้ในหนังสือม้วนนี้แก่ผู้นั้น

และถ้าผู้ใดตัดข้อความออกจากหนังสือคำเผยพระวจนะนี้ พระเจ้าก็จะทรงนำส่วนแบ่งของผู้นั้นที่มีอยู่ในหนังสือแห่งชีวิต และที่มีอยู่ในเมืองบริสุทธิ์นั้น และจากสิ่งที่มีเขียนไว้ในหนังสือม้วนนี้ไปเสีย

พระองค์ผู้ทรงเป็นพยานในเหตุการณ์ทั้งปวงนี้ ตรัสว่า “แน่นอน เราจะมาโดยเร็ว” อาเมน พระเยซูเจ้า ขอให้เป็นเช่นนั้น เชิญเสด็จมาเถิด” (ข้อที่ 16-20)

นี่เป็นคำอธิบายที่จริงจังถึงทุกคนที่ได้ยินหรืออ่านถ้อยคำของคำเผยพระวจนะนี้ ใครก็ตามที่ทำตามนั้นไม่มีอะไรที่จะกลัว ตรงกันข้าม พวกเขาควรจะมีความชื่นชมยินดีภายในใจอย่างลึกซึ้งทะลุทะลวงใจของพวกเรา ถ้าหากพวกเราไม่เพิ่มหรือตัดถ้อยคำของคำเผยพระวจนะนี้ไป คนเหล่านี้อาศัยอยู่บนโลกในขณะนี้ พวกเขาได้รับพระวจนะดั้งเดิมของพระเจ้าที่เปิดเผยและมีชีวิต และได้รับคำพยานของพระเยซูคริสต์ ในไม่ช้าพวกเขาจะเป็นบุตรทั้งหลายปรากฏสำแดงของพระเจ้า

“พระองค์ผู้ทรงเป็นพยานในเหตุการณ์ทั้งปวงนี้ ตรัสว่า แน่นอน เราจะมาโดยเร็ว”

ณ ตอนท้าย ยอห์นตอบว่า “อาเมน พระเยซูเจ้า ขอให้เป็นเช่นนั้น เชิญเสด็จมาเถิด”

“ขอให้พระคุณแห่งพระเยซูคริสต์เจ้าของเราทั้งหลาย จงดำรงอยู่กับท่านทั้งหลายเถิด อาเมน”