Book

พระธรรมวิวรณ์ - ตราประทับทั้งเจ็ด?

Ewald Frank

library_books Kapitoly: 25 calendar_month 2. 8. 2021

Formats

Navigate

Kapitoly

expand_more

Navigate

Kapitoly

Jump to any chapter without leaving the reader.

คำนำ 1 บทที่ 1 - บทนำ “วันแห่งพระยาห์เวห์” ที่มาและความสำคัญของการเผยพระวจนะ 2 บทที่ 2 - คำเทศนาทั้งเจ็ดของพระเยซูผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ 3 บทที่ 3 - คำเทศนาที่ห้า: ยุคปฏิรูป — เสริมกำลังผู้ที่อ่อนแอในความเชื่อ 4 บทที่ 4 - การเหลือบมองเข้าไปในสวรรค์ 5 บทที่ 5 - หนังสือลึกลับกับตราประทับทั้งเจ็ด 6 บทที่ 6 - การเปิดตราประทับทั้งหลาย การเปิดโปงอำนาจของผู้ต่อต้านพระคริสต์ มุมมองทั่วไป 7 บทที่ 7 - บรรดาคนยิวที่ได้รับการประทับตรา 8 บทที่ 8 - ตราประทับดวงที่เจ็ด 9 บทที่ 9 - ความทรมานซึ่งหาที่เปรียบมิได้ 10 บทที่ 10 - นิมิตระดับกลาง: หนังสือที่คลี่ออก พระเยซูในฐานะทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญา 11 บทที่ 11 - นิมิตระดับกลางที่สอง: การวัดพระวิหารและ พันธกิจของพยานทั้งสอง 12 บทที่ 12 - ผู้หญิงที่มีดวงอาทิตย์เป็นอาภรณ์ พระคริสต์และประชากรของพระองค์ ซาตาน — มังกรแดงและผู้ติดตามของเขา 13 บทที่ 13 - นิมิตของดาเนียลในการทบทวนและความเกี่ยวข้องกับพระธรรมวิวรณ์ 14 บทที่ 14 - พระเมษโปดกกับ 144,000 คน ซึ่งได้รับการประทับตรา 15 บทที่ 15 - คำพิพากษาขันทั้งเจ็ด และฝูงชนที่ทะเลแก้ว 16 บทที่ 16 - เจ็ดขันแห่งพระพิโรธ: การพิพากษาครั้งสุดท้ายแห่งความเดือดดาลของพระเจ้า 17 บทที่ 17 - ผู้หญิงที่ขี่สัตว์ร้าย 18 บทที่ 18 - การล่มสลายของมหานครบาบิโลน 19 บทที่ 19 - ความปิติยินดีในสวรรค์เพราะความพินาศของบาบิโลน การอภิเษกสมรสของพระเมษโปดก 20 บทที่ 20 - การผูกมัดซาตาน 21 บทที่ 21 - การประกาศสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ 22 บทที่ 22 - แม่น้ำแห่งชีวิตและบรรดาต้นไม้แห่งชีวิต 23 ภาคผนวก 24 บทส่งท้าย 25

Kapitola 13

บทที่ 12 - ผู้หญิงที่มีดวงอาทิตย์เป็นอาภรณ์ พระคริสต์และประชากรของพระองค์ ซาตาน — มังกรแดงและผู้ติดตามของเขา

13 / 25

ผู้หญิงที่มีดวงอาทิตย์เป็นอาภรณ์

พระคริสต์และประชากรของพระองค์

ซาตาน — มังกรแดงและผู้ติดตามของเขา

พวกนักวิชาการพระคัมภีร์ไบเบิลได้อธิบายบทที่ 12 แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การตีความทั้งหลายเกี่ยวกับผู้หญิงที่อ้างถึงนั้นแตกต่างกันไปจากอิสราเอล ตั้งแต่มารีย์และถึงคริสตจักร

ในกรณีนี้อีกด้วยเช่นกันที่พวกเราต้องระวังอย่างมากและนำรายละเอียดทั้งหมดเข้าสู่การพิจารณา ถ้าหากทุกรายละเอียดไม่เข้ากับตนเองในภาพรวมแล้ว ก็มีบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ถูกต้อง คำอธิบายทั้งหลายที่พวกเรารู้มาจนกระทั่งบัดนี้นั้นมิได้แสดงเหตุผลของเรื่องนี้ ตอนแรกพวกเราพบที่ถูกบันทึกไว้:

“และมีการมหัศจรรย์ใหญ่ยิ่งปรากฏในสวรรค์ - ผู้หญิงคนหนึ่งนุ่งห่มกายด้วยดวงอาทิตย์ และดวงจันทร์อยู่ใต้เท้าของนาง และบนศีรษะของนางมีมงกุฎทำด้วยดวงดาวสิบสองดวง

และผู้หญิงนั้นซึ่งมีเด็กในครรภ์ได้ร้อง โดยทรมานในการคลอดบุตร และเจ็บครรภ์เพื่อที่จะคลอด"(12: 1-2)

คนบางคนอาจจะคิดว่าข้อความนี้หมายถึง มารีย์และการประสูติของพระเยซู ฉะนั้นพวกเราต้องรับรู้ได้ว่ายอห์น บนเกาะปัทมอสได้แสดงให้เห็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคตและไม่ใช่บางสิ่งบางอย่างที่เคยเกิดขึ้นแล้ว คำอธิบายเพิ่มเติมก็มิได้ตอบสนองด้วยกับมารีย์และพระเยซู มารีย์ไม่ได้หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร และพระเยซูก็มิได้ทรงถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์หลังจากการประสูติของพระองค์ พระองค์ได้ทรงกระทำพระราชกิจแห่งการไถ่สำเร็จก่อน, ได้ฟื้นคืนพระชนม์ขึ้นมาจากความตายและได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ไม่ได้กล่าวถึงแม้แต่ครั้งเดียวในการอ้างอิงถึงพระองค์ว่าเหมือนกับเอโนคหรือเอลียาห์เกี่ยวกับเรื่อง "การรับขึ้นไป" หรือ "การถูกนำไป" แต่เป็นการที่พระองค์ได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์มากกว่า ดังนั้นพวกเราจึงมีวันแห่งการระลึกถึง "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์"

ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าตรัสถึงอิสราเอลซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า ผู้หญิงที่อยู่ในพันธสัญญากับพระองค์ (เยเรมีย์ 3: 6+11; โฮเชยา 2: 4 และอื่นๆ) พระเจ้าใช้พวกตัวอย่างธรรมชาติเพื่อสื่อความหมายฝ่ายวิญญาณ พระองค์ตรัสว่า “แล้วเราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราในความสัตย์ซื่อ ...”(โฮเชยา 2: 20) และ“... เพราะพระยาห์เวห์พอพระทัยในเจ้า และแผ่นดินของเจ้าจะแต่งงาน”(อิสยาห์ 62: 4) ในอิสยาห์ 54: 5-10 พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับอิสราเอลว่า:

“เพราะผู้สร้างของเจ้าเป็นสามีของเจ้า: พระยาห์เวห์จอมโยธาเป็นพระนามของพระองค์ และพระผู้ไถ่ของเจ้า, องค์บริสุทธิ์แห่งอิสราเอล; พระองค์จะทรงถูกเรียกว่า พระเจ้าแห่งแผ่นดินโลกทั้งสิ้น

เพราะพระยาห์เวห์ได้ทรงเรียกเจ้า เหมือนผู้หญิงผู้ถูกละทิ้งและโทมนัสในวิญญาณ และเหมือนภรรยาแห่งวัยสาว เมื่อเจ้าเคยถูกปฏิเสธ พระเจ้าของเจ้าตรัสดังนี้ …”

ในพันธสัญญาใหม่ พวกเราได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว (ยอห์น 3: 29 และอื่นๆ) และในมัทธิว บทที่ 25 เกี่ยวกับงานแต่งงาน ผู้หญิงที่ยอห์นเห็นนั้นอาจจะเป็นเพียงเฉพาะคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ได้เท่านั้นซึ่งแน่นอนที่สุดมีต้นกำเนิดมาจากอิสราเอลในกรุงเยรูซาเลมบนพื้นดินของชาวยิว ความสัมพันธ์ของพระเจ้าที่มีต่อประชากรของพระองค์ในฐานะมเหสีของพระองค์ เป็นการแสดงออกถึงความรักของพระองค์และการเป็นเนื้อเดียวกันของพระองค์กับคริสตจักรของพระองค์ (เอเฟซัส 5: 29-32) พระเยซูเจ้าได้ทรงวางเมล็ดพืชของพระวจนะของพระองค์เข้าไปในครรภ์ของคริสตจักรของพระองค์ ด้วยวิธีนี้พวกเราจึงบังเกิดใหม่และออกมาเป็นบรรดาบุตราและบุตรีของพระเจ้า

ดวงอาทิตย์ซึ่งคริสตจักรได้นุ่งห่ม หมายถึง พระผู้ไถ่ พระองค์เองผู้ทรงเป็นดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรม ในช่วงพันธสัญญาใหม่พวกเราสวมความสว่างและความอบอุ่นของพระองค์

ดวงจันทร์อยู่ใต้เท้าของนาง หมายถึง คริสตจักรยืนอย่างเคร่งขรึมบนพื้นฐานของพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม ดุจดวงจันทร์สะท้อนแสงสว่างของดวงอาทิตย์ฉันท์ใด พันธสัญญาเดิมก็สะท้อนแสงสว่างการทำให้พันธสัญญาใหม่ของคำเผยพระวจนะทั้งหมดที่คริสตจักรตั้งอยู่สำเร็จได้ฉันท์นั้น (เอเฟซัส 2: 20-22)

มงกุฎกับดาวสิบสองดวง หมายถึง คริสตจักรพันธสัญญาใหม่ได้รับการสวมมงกุฎด้วยหลักคำสอนของบรรดาอัครสาวกสิบสองท่าน ดาวเจ็ดดวงในพระหัตถ์ของพระเยซูผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์คือ บรรดาผู้ส่งสาร – ทูตสวรรค์ที่ไปยังคริสตจักรทั้งเจ็ด (วิวรณ์ 1: 20) ดาวสิบสองดวงบนมงกุฎของนางแสดงให้เห็นว่า คริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์มีคุณค่าควรแก่พระบัญชาหลวงอันศักดิ์สิทธิ์นี้และรับหลักคำสอนอันแท้จริงของบรรดาอัครสาวกสิบสองท่าน (กิจการ 2: 42) ตามคำพยานของข้อพระคัมภีร์ คริสตจักรพันธสัญญาใหม่จะกลับไปสู่การสอนดั้งเดิมและการปฏิบัติของบรรดาอัครสาวกและจะได้รับการฟื้นฟู (มัทธิว. 17: 11; กิจการ 3: 19-21 และอื่นๆ) ก่อนที่พระเยซูคริสต์จะเสด็จมา

กล่าวกันว่า ผู้หญิงคนนั้น นางกำลังจะคลอดบุตร จริงๆ แล้วด้วยประสบการณ์ความเจ็บปวดในการคลอดบุตร นี่เป็นภาพธรรมชาติมากอีกภาพหนึ่งของผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งได้รับเมล็ดพืชและจากนั้นเมื่อถึงเวลาคลอดบุตรกำลังจะให้ชีวิตใหม่ ที่นี่พวกเรามีการประยุกต์ใช้ฝ่ายวิญญาณ มารีย์เป็นหญิงพรหมจารีที่ได้รับการทรงเลือกเพื่อรับเมล็ดพืขอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นพระวาทะจึงถูกทำขึ้นเป็นเนื้อหนัง – พระบุตรพระเจ้าประสูติ นางยังถูกเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ผู้หญิง ในปฐมกาล 3: 15 และยอห์น 2: 4 และหญิงพรหมจารีในอิสยาห์ 7: 14 และมัทธิว 1: 22-23 ในทำนองเดียวกัน คริสตจักร หมายถึง ผู้หญิง และจากนั้น หญิงพรหมจารี (2 โครินธ์ 11: 2) นางกลายเป็นผู้หญิงในฐานะที่เป็นเมล็ดพืขอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวจนะของพระเจ้าที่ถูกวางไว้ในตัวของนาง จากของนางจะออกมาเป็นลูก - ผู้ชาย - บรรดาผู้ที่มีชัยชนะ คำศัพท์คำว่า “ลูก - ผู้ชาย” หมายถึง การเติบใหญ่ฝ่ายวิญญาณ แผนการของพระเจ้ากับคริสตจักรของพระองค์บรรลุถึงความสมบูรณ์ นอกจากนั้นก็ดำเนินขนานไปกับการรวมตัวของอิสราเอลในระยะสุดท้าย เมื่อพระเจ้าได้ทรงเรียกอิสราเอลออกมาจากอียิปต์เพื่อเป็นคริสตจักรของพระองค์ พระองค์ได้ทรงใช้คำว่า "บุตรหัวปี" “พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้ว่า คนอิสราเอลเป็นบุตรของเรา คือเป็นบุตรหัวปีของเรา และเราพูดแก่เจ้าว่า จงปล่อยบุตรของเราไป เพื่อเขาจะได้ปรนนิบัติเรา …”(อพยพ 4: 22ข-23ก)

ในอิสยาห์ 66: 7-9 พวกเราพบคำอธิบายที่คล้ายกันเหมือนในพระธรรมวิวรณ์บทนี้: “ก่อนที่นางปวดครรภ์ นางก็คลอดบุตรแล้ว: ก่อนที่ความเจ็บปวดได้มาถึงนาง นางก็ให้กำเนิดลูก-ผู้ชายคนหนึ่งแล้ว”

ในข้อนี้พวกเราพบการอ้างอิงถึงลูก-ผู้ชาย ในข้อถัดไปพวกเราได้รับการบอกเกี่ยวกับการบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณของอิสราเอล: “ผู้ใดเคยได้ยินเรื่องแบบนี้บ้าง? ผู้ใดเคยได้เห็นสิ่งเหล่านี้บ้าง? แผ่นดินโลกจะถูกทำให้งอกขึ้นในวันเดียวหรือ? หรือชนชาติหนึ่งจะคลอดมาในคราวเดียวกันหรือ? เพราะทันทีที่ศิโยนปวดครรภ์ นางก็คลอดบุตรทั้งหลายของนางแล้ว”

ในข้อพระคัมภีร์ข้อนี้ พวกเราพบสองสิ่งคือ กล่าวเกี่ยวกับ ลูก-ผู้ชาย และยังเกี่ยวกับคนทั้งประเทศที่เกิดมาในคราวเดียวกันอีกด้วยเช่นกัน การรวมตัวของชาวยิวใช้เวลาหลายทศวรรษ การทรงเรียกให้ออกมาของ 144,000 คน ใช้เวลาสามปีครึ่ง แต่การเปิดเผยสำแดงของพระเมสสิยาห์เกิดขึ้นในวันเดียว  ณ ที่เดียวกันและในเวลาเดียวกันพวกเขาจะมองดูพระองค์ที่พวกเขาได้แทงและได้รับชีวิตจากพระเจ้า (โฮเชยา 6: 1-3)

ทันทีที่ลูก-ผู้ชายโดยตรงก่อนการรับขึ้นไป บังเกิดมาในสภาพที่เต็มเปี่ยมของพระคริสต์ มังกรเจ็ดเศียรก็มาต่อต้านคริสตจักร "ผู้ซึ่งพร้อมที่จะคลอดแล้ว เพื่อที่จะกินบุตรของนางทันทีที่บุตรคนนั้นถูกคลอดออกมา” (วิวรณ์ 12: 4) ซาตาน มังกรโบราณได้ถูกขับออกมาจากสวรรค์ (ยอห์น12: 31; ลูกา 10: 18) และได้ตั้งบัลลังก์ของตน สำนักงานใหญ่ทั้งหลายของตนที่นี่บนแผ่นดินโลก (วิวรณ์ 13: 1-2) ข้อนี้กล่าวถึง “ที่นั่ง” ของพวกปฏิปักษ์ของพระเจ้า ศัตรูตัวฉกาจของอิสราเอลและของคริสตจักรของพระเยซูคริสต์

ในการอ้างอิงถึงผู้หญิงคนนั้นกล่าวว่า “และผู้หญิงนั้นคลอดลูก-ผู้ชายคนหนึ่ง ผู้ซึ่งจะครอบครองบรรดาประชาชาติด้วยคทาทำด้วยเหล็ก และลูกของผู้หญิงนั้นได้ถูกรับขึ้นไปยังพระเจ้า และไปยังพระที่นั่งของพระองค์” (12: 5) อิสราเอลจะไม่ได้เข้าร่วมในการรับขึ้นไป เพราะการกลับใจมาเชื่อพระคริสต์ พระเมสสิยาห์ นั้นเกิดขึ้นหลังจากการรับคริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์ไปแล้ว

มันเป็นการยากที่จะเห็นด้วยว่า พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงแม่นยำเพียงใดในการกำหนดพระวจนะ ลูก-ผู้ชายถูกกำหนดให้ปกครองเหนือประชาชาติ แต่จะถูกรับขึ้นไปในสวรรค์ก่อน ลำดับเหตุการณ์อย่างแม่นยำคือ: การรับขึ้นไปเกิดขึ้นก่อน และงานเลี้ยงอภิเษกสมรสกับเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในสวรรค์ และหลังจากนั้นการครองราชย์ด้วยกับพระคริสต์บนโลก ทุกคนต้องจำไว้ว่า พระสัญญาที่จะปกครองบรรดาประชาชาตินั้นได้ถูกมอบไว้ให้แก่บรรดาผู้ที่มีชัยชนะ มิใช่เพียงแต่สำหรับบรรดาผู้ที่ได้รับการไถ่เพียงเท่านั้น แต่ยังสำหรับบรรดาผู้ที่ได้รับการไถ่ซึ่งได้รับการทรงเลือกอีกด้วย “และผู้ใดมีชัยชนะ และรักษาพระราชกิจทั้งหลายของเราไว้จนถึงที่สุด เราจะให้ผู้นั้นมีอำนาจครอบครองเหนือบรรดาประชาชาติ; และผู้นั้นจะบังคับบัญชาประชาชาติเหล่านั้นด้วยคทาทำด้วยเหล็ก; …”(วิวรณ์ 2: 26-27ก)

กุญแจสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องของพระสัญญาข้อนี้อยู่ในบทที่ 12 ด้วยตัวของมันเอง ภายหลังการรับขึ้นไปของลูก-ผู้ชายของผู้หญิงคนนั้นก็คือ คริสตจักร หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสามปีครึ่ง “และผู้หญิงนั้นได้หนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ที่นางมีสถานที่ซึ่งถูกจัดเตรียมไว้โดยพระเจ้า เพื่อพวกเขาจะได้เลี้ยงดูนางอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน” (12: 6)

ทั้งหมดโดยผ่านหนังสือวิวรณ์ พวกเราพบคำพูดลักษณะเดียวกันที่เป็นพวกคำอุปมาอุปไมย คล้ายกับวิธีที่พระเยซูได้ตรัสไว้ในฐานะที่ทรงเป็นบุตรมนุษย์ในพันธกิจการเผยพระวจนะของพระองค์ ดั่งที่พบในพระกิตติคุณ ความหมายและความสำคัญอันแท้จริงซึ่งถูกซ่อนอยู่ในพวกภาพและสัญลักษณ์ทั้งหมดจะเป็นไปตามความประสงค์ของจอมเจ้านายจะไม่ถูกเปิดเผยต่อทุกคน แต่เฉพาะกับบรรดาสาวกของพระองค์เท่านั้นที่พวกเขาได้ยินในถ้อยคำนี้ ด้วยการชี้เฉพาะไปที่บรรดาสาวกของพระองค์ พระเยซูตรัสว่า“เพราะว่าข้อความลึกลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์โปรดให้ท่านทั้งหลายทราบได้ แต่คนเหล่านั้นไม่โปรดให้ทราบ” (มัทธิว. 13: 11)

“สิ่งเหล่านี้ทั้งสิ้น พระเยซูได้ตรัสกับคนเป็นอันมากเป็นคำอุปมาอุปไมยต่างๆ และนอกจากคำอุปมาอุปไมย พระองค์มิได้ตรัสกับพวกเขาเลย

เพื่อสิ่งนี้จะสำเร็จซึ่งถูกกล่าวไว้โดยผู้เผยพระวจนะผู้นั้น ซึ่งกล่าวว่า ข้าพเจ้าจะอ้าปากของข้าพเจ้าโดยกล่าวคำอุปมาอุปไมย ข้าพเจ้าจะกล่าวสิ่งทั้งหลายซึ่งปิดซ่อนไว้ตั้งแต่การทรงวางรากฐานของโลก” (มัทธิว 13: 34-35)

การขับมังกรออกจากสวรรค์ครั้งสุดท้าย

การต่อสู้ของเขากับมิคาเอลและความพ่ายแพ้ของเขา

ในช่วงเวลาแห่งการรับขึ้นไป พระคริสต์, พระผู้ไถ่ ทรงรับกลุ่มบุตรหัวปีของบรรดาผู้ที่ได้รับการไถ่ซึ่งจากนั้นได้สัมผัสประสบการณ์ความสำเร็จในการเข้าไปสู่พระสิริแห่งสวรรค์ของพวกเขา ซาตานผู้กล่าวโทษพี่น้องทั้งหลาย เข้าถึงสวรรค์ชั้นฟ้าได้จนถึงขณะนั้น จากนั้นเขาก็จะถูกขับออกไปในที่สุดและถูกโยนลงมายังแผ่นดินโลกพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ของเขา

“และมีสงครามในสวรรค์ มีคาเอลและพวกทูตสวรรค์ของท่านได้ต่อสู้กับมังกร และมังกรได้ต่อสู้พร้อมกับเหล่าทูตของมัน

และไม่ชนะ และไม่ได้พบสถานที่สำหรับพวกมันในสวรรค์อีกต่อไปเลย

และมังกรใหญ่ได้ถูกผลักทิ้งออกไป งูร้ายโบราณตัวนั้นถูกเรียกว่า พญามารและซาตาน ผู้ซึ่งล่อลวงมนุษย์ทั้งโลก มันได้ถูกผลักทิ้งออกไปเข้ามาในแผ่นดินโลก และพวกทูตของมันก็ถูกผลักทิ้งออกไปพร้อมกับมัน” (ข้อที่ 7-9)

พวกเราได้รับแจ้งว่า อัครเทวทูตมีคาเอลร่วมกับเหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้ากำลังต่อสู้กับซาตานและผู้ติดตามของเขา พระเยซูคริสต์ทรงมีชัยเหนือเขาทั้งหมดที่โกละโกธา (โคโลสี 2: 15) และไม่ใช่ครั้งที่สองที่จะจัดการกับเขา เขาพบกับประชาชนของพระองค์ผู้ซึ่งถูกหล่อหลอมเข้าไปในพระฉายของพระองค์ในอากาศและนำพวกเขาไปยังงานเลี้ยงอภิเษกสมรสของพระเมษโปดก ขณะขึ้นไป การต่อสู้ครั้งสุดท้ายนี้ก็เกิดขึ้น ซาตาน ผู้กล่าวหาพวกพี่น้อง ศัตรูที่พ่ายแพ้แล้วอยากจะขัดขวางการขึ้นไปแต่ถูกมิคาเอลโยนทิ้งลงมา

ไม่มีข้อพระคัมภีร์อื่นใดแสดงให้เห็นความเชื่อมโยงเหล่านี้ในอากัปกิริยาที่ชัดเจนเช่นนั้นได้ แม้ว่าการครองราชย์จะยังมิได้เริ่มต้นในขณะนั้น เพราะงานเลี้ยงอภิเษกสมรสมาก่อน ประกาศด้วยความชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง

“และข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังในสวรรค์ โดยกล่าวว่า บัดนี้ความรอด และฤทธิ์เดช และราชอาณาจักรของพระเจ้าของพวกเรา และอำนาจแห่งพระคริสต์ของพระองค์ได้มาถึงแล้ว เพราะว่าผู้ที่กล่าวหาพวกพี่น้องของพวกเราได้ถูกผลักทิ้งลงมาแล้ว ซึ่งได้กล่าวหาคนเหล่านั้นต่อพระพักตร์พระเจ้าของพวกเราทั้งกลางวันและกลางคืน” (12: 10)

ในตอนแรกกล่าวถึงบรรดาผู้ที่มีชัยชนะเป็นเอกพจน์ด้วยคำว่า “ลูก-ผู้ชาย” จากนั้นต่อเนื่องมาด้วยในพหูพจน์ “และเขาเหล่านั้นได้ชนะพญามารโดยพระโลหิตของพระเมษโปดก และโดยถ้อยคำแห่งคำพยานของพวกเขาเอง และพวกเขาไม่ได้รักชีวิตของตนจนกระทั่งถึงความตายเช่นนั้น” (ข้อที่ 11) ความเชื่อที่มีชีวิตของพวกเขาเหล่านั้นผู้ที่ครอบครองมันอย่างแท้จริงคือ ชัยชนะในตนเองตรงขึ้นไปจนถึงการมีชัยชนะเหนือความตาย (1 ยอห์น บทที่ 5) มีผู้คนที่ดำเนินชีวิตอยู่บนโลกซึ่งเข้าใจพระวจนะของพระเจ้า เชื่อพระวจนะนั้นและจะได้สัมผัสประสบการณ์กับสิ่งใดก็ตามที่พระองค์ได้ทรงกล่าวไว้ บรรดาผู้เชื่อแท้ที่ได้ตายไปแล้วกับพระคริสต์และเป็นขึ้นมาพร้อมกับพระองค์ ชีวิตของพวกเขาถูกซ่อนไว้กับพระองค์ในพระเจ้า (โคโลสี 3: 3) ผู้ใดก็ตามที่ปรารถนาจะรักษาชีวิตของตนไว้ ผู้นั้นจะสูญเสียชีวิต แต่ผู้ใดสูญเสียชีวิตของตนเพื่อพระองค์ ก็จะพบชีวิตนั้น พระสัญญาอย่างหนึ่งที่ประทานให้แก่ผู้มีชัยชนะคือ “… เจ้าจงสัตย์ซื่อจนถึงความตาย และเราจะมอบมงกุฎแห่งชีวิตให้แก่เจ้า" (วิวรณ์ 2: 10)

ในขณะที่บรรดาผู้พิชิตได้ถูกรับขึ้นไปแล้ว จริงๆ แล้ว พวกเขาจะอาศัยอยู่ในคฤหาสน์ที่เตรียมไว้สำหรับพวกเขาในพระสิริ ผู้ที่หน่วงเหนี่ยว, พระวิญญาณบริสุทธิ์ในเจ้าสาวของพระคริสต์ — ลูก-ผู้ชาย, จะถูกพาออกไปให้พ้นทางเสีย เพื่อคนชั่วจะปรากฏตนเองได้อย่างเปิดเผย (2 เธสะโลนิกา บทที่ 2) “เหตุฉะนั้นจงรื่นเริงยินดีเถิด พวกเจ้า ฟ้าสวรรค์ทั้งหลาย และพวกเจ้าที่อาศัยอยู่ในที่เหล่านั้น วิบัติแก่บรรดาผู้อาศัยแห่งแผ่นดินโลกและแห่งทะเล! เพราะว่าพญามารได้ลงมายังพวกเจ้าแล้ว โดยมีความโกรธยิ่งนัก เพราะมันรู้ว่ามันเหลือเวลาเพียงนิดเดียวแล้ว” (วิวรณ์ 12: 12)

ระหว่างช่วงที่จำกัดเวลานั้น ความโกรธของซาตานผ่านมายังสถาบันโลกของปฏิปักษ์พระคริสต์จะต่อต้านหญิงผู้ซึ่งได้ให้กำเนิดลูก-ชายซึ่ง“ถูกรับขึ้นไปยังพระเจ้า และไปสู่บัลลังก์ของพระองค์”กลุ่มนี้ได้มาถึงความรู้อันเต็มเปี่ยมของพระบุตรพระเจ้า, มาสู่ขนาดแห่งความเป็นผู้ใหญ่แห่งความครบบริบูรณ์ของพระคริสต์ (เอเฟซัส.4: 13) บรรดาผู้พิชิตคือ เจ้าสาวของพระคริสต์ซึ่งถือกำเนิดจากคริสตจักรซึ่งในฐานะผู้หญิงคนหนึ่งที่ได้รับเมล็ดพืขแห่งพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงแต่เฉพาะการรับขึ้นไปของเจ้าสาวเท่านั้น ที่จะพบกับเจ้าบ่าวและอยู่กับพระองค์ในงานเลี้ยงอภิเษกสมรส ในฐานะ “เจ้าสาว” ถูกกล่าวถึงเป็นเอกพจน์ ดังนั้นลูก-ผู้ชายก็เช่นกัน แต่บรรดาผู้ที่ได้รับการทรงเลือกทั้งหมดเป็นคนที่อยู่ในกลุ่มที่กำหนดไว้ล่วงหน้านั้นแล้ว นี่คือ พระกายที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์ประกอบด้วยสมาชิกหลายคน (1 โครินธ์ 12: 12-30)

ความโกรธของซาตานหลังจากการตกจากสวรรค์ครั้งสุดท้ายของเขาจะน่าสยดสยอง “เพราะมันรู้ว่าม้นมีเวลาเหลือน้อยแล้ว” นั่นคือช่วงเวลาที่เที่ยงตรงระหว่างการรับเจ้าสาวไปและการเข้าสู่การครองราชย์พันปี

การโจมตีครั้งแรกพุ่งเป้าไปที่ลูก-ผู้ชาย ครั้งที่สองพุ่งต่อต้านผู้หญิงคนนั้นโดยตรง “และเมื่อมังกรนั้นเห็นว่ามันถูกผลักทิ้งลงมายังแผ่นดินโลกแล้ว มันก็ข่มเหงผู้หญิงที่ได้คลอดลูก-ผู้ชายคนนั้น”

“และได้มอบปีกนกอินทรีใหญ่สองปีกแก่ผู้หญิงนั้น เพื่อให้นางบินเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร เข้าไปในสถานที่ของนาง ที่ซึ่งนางจะได้รับการเลี้ยงดู เป็นเวลาวาระหนึ่ง, และสองวาระ, และครึ่งวาระ จากหน้าของงูร้ายตนนั้น” (12: 13-14) ภาพทั้งหมดนี้มีความชัดเจนมาก คริสตจักรที่เจ้าสาวได้ออกมานั้นจะได้รับการคุ้มครองและหล่อเลี้ยงภายใต้เหตุการณ์ที่กำหนดไว้ในถิ่นทุรกันดาร

คำว่า "ถิ่นทุรกันดาร" เป็นที่ทราบกันดีในบรรดาผู้อ่านพระคัมภีร์ทุกคนในความเกี่ยวข้องกับ “การประคับประคอง” ทางกายภาพในยุคสมัยของโมเสส เมื่ออิสราเอลถูกนำออกมาจากอียิปต์ ในเนหะมีย์ 9: 21 พวกเราได้รับการบอกกล่าวว่า “ใช่แล้ว พระองค์ได้ทรงประคับประคองเขาทั้งหลายไว้ในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสี่สิบปี จนพวกเขาไม่ได้ขาดสิ่งใดเลย เสื้อผ้าของเขาทั้งหลายไม่ขาดวิ่น และเท้าของพวกเขาไม่ได้บวม”

ในการอ้างอิงถึงอิสราเอล พระเจ้าตรัสว่า “เราได้พบอิสราเอลเหมือนผลองุ่นทั้งหลายในถิ่นทุรกันดาร เราได้เห็นบรรพบุรุษของพวกเจ้าเหมือนผลมะเดื่อรุ่นแรกในต้นมะเดื่อเมื่อออกในฤดูแรกของมัน …”(โฮเชยา 9: 10; เยเรมีย์ 2: 1-3) “บัดนี้ จงเรียนคำอุปมาเรื่องต้นมะเดื่อ …”(มัทธิว. 24: 32) พระองค์ยังได้ตรัสเกี่ยวกับอิสราเอลซึ่งจะได้รับการทรงเรียกในสถานการณ์ถิ่นทุรกันดารนั้นอีกด้วยเช่นกันว่า “ฉะนั้น ดูเถิด เราจะเกลี้ยกล่อมนาง และพานางเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร และพูดอย่างปลอบประโลมใจกับนาง” (โฮเชยา 2: 14)

สำหรับพระเจ้าทุกสิ่งทุกอย่างเป็นไปได้ พระองค์ทรงสามารถเลี้ยงดูพวกคนอิสราเอล ผู้ชายหกแสนคนไม่นับผู้หญิงและเด็กๆ (อพยพ 12: 37) สี่สิบปีหลังจากการนำพวกเขาออกมาจากอียิปต์ พระองค์ยังทรงเหมือนเดิม ตามที่พวกเราพบซึ่งเขียนไว้ว่า ผู้หญิง - คริสตจักรแห่งนั้นจะถูกหล่อเลี้ยงเป็นเวลาสามปีครึ่ง ปีกของนกอินทรีใหญ่หมายถึง พระเจ้าพระองค์เองผู้แบกรับคริสตจักรของพระองค์เอง ในการอ้างอิงถึงอิสราเอล พวกเราพบที่เขียนไว้ว่า

“เหมือนนกอินทรีกวนรังของมัน กระพือปีกอยู่เหนือลูกของมัน กางปีกของมันออกรองรับบรรดาลูกๆ ไว้ให้ลูกๆ เหล่านั้นเกาะอยู่บนปีกของมัน

เช่นเดียวกันพระยาห์เวห์องค์เดียวเท่านั้นได้ทรงนำเขามา และไม่มีพระของคนต่างชาติองค์ใดอยู่กับเขา

พระองค์โปรดให้เขาให้ขี่ไปบนสถานที่สูงทั้งหลายแห่งแผ่นดินโลก เพื่อให้เขากินพืชผลที่ได้งอกขึ้นจากนา และพระองค์ทรงให้เขาดูดน้ำผึ้งจากศิลาและให้น้ำมันจากศิลาซึ่งเป็นหินเหล็กไฟ

ให้เนยจากวัวและให้น้ำนมจากฝูงแกะ พร้อมกับไขมันจากพวกลูกแกะ และพวกแกะตัวผู้ …”(เฉลยธรรมบัญญัติ 32: 11-14)

นักร้องเพลงสดุดียังกล่าวถึงพวกปีกนี้อีกด้วยเช่นกันว่า “… ใช่แล้ว ข้าพระองค์จะทำที่ลี้ภัยของข้าพระองค์ให้อยู่ในเงาใต้ร่มปีกของพระองค์ จนกว่าภัยอันตรายเหล่านี้จะผ่านพ้นไป” (สดุดี 57: 1)

“พระองค์จะทรงปกคลุมท่านไว้ด้วยปีกของพระองค์ และท่านจะวางใจอยู่ใต้ปีกของพระองค์…”(สดุดี 91: 4)

“แต่สำหรับคนเหล่านั้นที่ยำเกรงนามของเรา ดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรมจะขึ้นมาด้วยการรักษาโรคในปีกของเขา …”(มาลาคี 4: 2)

ซาตานโกรธมากเมื่อเขาใกล้จะพ่ายแพ้อย่างราบคาบ: “และงูนั้นก็พ่นน้ำออกมาจากปากของมันเหมือนน้ำท่วมไหลตามผู้หญิงนั้น เพื่อมันจะทำให้นางถูกพัดไปโดยน้ำท่วม

และแผ่นดินได้ช่วยผู้หญิงนั้นไว้ และแผ่นดินได้อ้าปากของมัน และได้กลืนน้ำท่วมนั้นที่มังกรตนนั้นได้พ่นออกมาจากปากของมันลงไป” (วิวรณ์ 12: 15-16) ตามข้อความนี้รัฐบาลโลกจะก้าวเข้ามาในและกลืนกินน้ำท่วมของการข่มเหงต่อต้านคริสตจักรแห่งนี้ซึ่งมักจะมาจากฝ่ายศาสนาเสมอ

จากนั้นมังกรโบราณตนนี้ก็หันมาต่อต้านพวกคนเหล่านั้นที่ได้รับการทรงเรียกในอิสราเอลโดยพันธกิจของผู้เผยพระวจนะทั้งสองในช่วงสามปีครึ่ง พวกเขาเชื่อและได้รับการประทับตรา พวกเขาเป็นของเชื้อสายเดียวกันของพระเจ้าและมีคำพยานถึงพระเยซูในเวลานั้น "และมังกรโกรธแค้นผู้หญิงนั้น และได้ออกไปเพื่อทำสงครามกับเชื้อสายของนางที่เหลืออยู่นั้น ผู้ซึ่งรักษาบรรดาพระบัญญัติของพระเจ้า และยึดถือคำพยานของพระเยซูคริสต์” (ข้อที่ 17)

กลุ่มที่สามนี้ไม่เกี่ยวอะไรกับพวกคนต่างชาติเลย ปรากฏตามคำอธิบายว่า “ผู้ซึ่งรักษาบรรดาพระบัญญัติของพระเจ้า และยึดถือคำพยานของพระเยซูคริสต์” การรักษาพระบัญญัติและกฎของพระเจ้านั้นเกี่ยวข้องเฉพาะกับอิสราเอลเท่านั้น คริสตจักรอยู่ในพระคริสต์และดังนั้นจึงได้รับความชอบธรรมโดยสมบูรณ์ทางความเชื่อ (โรม 10: 4) ผู้ให้ธรรมบัญญัติไม่ได้มาเพื่อแก้ตัวกฎหมาย แต่ต้องเผชิญกับข้อเรียกร้องที่ถูกต้องของกฎหมายมากกว่า เขาได้ล่วงละเมิดทั้งสิ้นและความตายซึ่งเป็นค่าจ้างของความบาป (โรม 6: 23) ตามที่ได้กล่าวมาแล้วว่า มีสามกลุ่มเหล่านี้ตามแผนการแห่งความรอด: ลูก-ผู้ชาย, ผู้หญิง และอิสราเอล ซาตานโกรธต่อต้านพวกเขาอย่างต่อเนื่อง

Available translations