พระธรรมวิวรณ์ - ตราประทับทั้งเจ็ด?

ภาคผนวก

70 สัปดาห์ของดาเนียลและ

เหตุการณ์ปัจจุบันกับอิสราเอล

ในความสว่างของคำเผยพระวจนะในพระคัมภีร์ไบเบิล

ปัจจุบันเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในตะวันออกกลางได้ดึงดูดความสนใจของพวกผู้สอนพระคัมภีร์ไบเบิลมาที่พระธรรมดาเนียลอีกครั้งหนึ่ง นิมิตที่เกี่ยวข้องกับ 70 สัปดาห์นั้นเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการวางเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจุดรวมของประวัติศาสตร์โลก — ในอิสราเอล — ตามคำเผยพระวจนะในพระคัมภีร์ไบเบิล มันจำเป็นต้องพิจารณาทั้งสองอย่างคือ เหตุการณ์ซึ่งเกิดขึ้นแล้วในประวัติศาสตร์ และเหตุการณ์ซึ่งกำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน เพื่อให้เข้าใจถึงเรื่องต่างๆ จะหมดลงในอนาคตอันใกล้นี้ได้อย่างไร หนังสือของดาเนียลเป็น “พระคัมภีร์ของศาสนาคริสต์” ของพันธสัญญาเดิม ในนั้นทั้งหมดเกี่ยวข้องกับอิสราเอลตรงไปถึงจุดสิ้นสุดของอารยธรรมนี้ได้ถูกเปิดผ้าคลุมออกมา

ในยุคสมัยนั้นผู้เผยพระวจนะดาเนียลอยู่ในการเป็นเชลยของชาวบาบิโลนพร้อมกับประชาชนของเขา ในการค้นหาพวกงานเขียนของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ (25: 11; 29: 10) เพื่อให้ได้ความเข้าใจที่เกี่ยวข้องกับจุดจบของระยะเวลา 70 ​​ปี ของการเป็นเชลย (ดาเนียล 9: 2) เขาได้อธิษฐานด้วยสุดจิตสุดใจของเขาต่อพระเจ้าและได้ทำการอธิษฐานวิงวอนเพื่ออิสราเอล หลังจากการอธิษฐานของการกลับใจและการวิงวอนอันยาวนานของเขาแล้วเขาก็ได้รับคำตอบจากพระเจ้า อย่างไรก็ตาม คำตอบนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการเป็นเชลย แต่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ต่างๆ ในอนาคตมากกว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับอิสราเอล ขึ้นไปจนถึงการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์และถึงจุดสิ้นสุดจริงๆ ของช่วงเวลาที่กำหนดสุดท้าย

“ในตอนต้นแห่งคำวิงวอนทั้งหลายของท่าน พระบัญชานั้นได้ออกมา และข้าพเจ้าจึงมาเพื่อแจ้งให้ท่านทราบ เพราะท่านเป็นผู้ที่ทรงรักมาก เพราะฉะนั้นจงเข้าใจเรื่องนั้นและพิจารณานิมิตนั้นเถิด

เจ็ดสิบสัปดาห์ถูกกำหนดไว้สำหรับประชากรของท่าน และสำหรับนครบริสุทธิ์ของท่าน …”(ดาเนียล 9: 23-24ก)

ประมาณสองปีต่อมา การตกเป็นเชลยได้สิ้นสุดลง และชาวยิวได้รับอนุญาตจากกษัตริย์ไซรัสแห่งเปอร์เซียให้สร้างพระวิหารในกรุงเยรูซาเลมขึ้นมาใหม่ (เอสรา 1: 1-3) เมืองและกำแพงต่างๆ ได้ถูกสร้างขึ้นมาประมาณ 100 ปีต่อมาภายใต้การปกครองของเนหะมีย์ ตามถ้อยคำของทูตสวรรค์กาเบรียล นี่คือจุดเริ่มต้นของ “เจ็ดสิบสัปดาห์ของปีทั้งหลาย” พวกเรารู้สัปดาห์ของเจ็ดวัน แต่พระเจ้าในการเผยพระวจนะใช้คำศัพท์คำว่า "สัปดาห์ของปี"

พวกเรากำลังกล่าวถึงด้วยกับเจ็ดสิบ "สัปดาห์ของปี" ดังกล่าว จุดประสงค์หกเท่า; เนื่องจากข้อความต่อไปนี้จะแสดงให้เห็นได้อย่างเพียงพอ:

1. “… เพื่อจะสิ้นสุดการล่วงละเมิด
2. และเพื่อจะทำจุดจบของบาปทั้งหลายให้สิ้นไป
3. และเพื่อจะทำการกลับคืนดีสำหรับความชั่วช้า
4. และเพื่อจะนำความชอบธรรมอันเป็นนิจนิรันดร์มาให้
5. และเพื่อจะประทับตรานิมิตและคำเผยพระวจนะ
6. และเพื่อจะเจิมองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด”

“เพราะฉะนั้นจงทราบและเข้าใจเถิดว่า นับตั้งแต่การที่พระบัญชานั้นออกไปเพื่อให้ฟื้นฟูและสร้างกรุงเยรูซาเลมขึ้นใหม่ จนถึงสมัยพระเมสสิยาห์ ประมุของค์นั้นก็เป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ และเป็นเวลาหกสิบสองสัปดาห์ ถนนนั้นจะถูกสร้างขึ้นอีก และกำแพงเมืองนั้น แม้ในยามลำบากทั้งหลาย

และหลังจากหกสิบสองสัปดาห์แล้ว พระเมสสิยาห์ก็จะถูกตัดออก แต่มิใช่เพื่อตัวท่านเอง และประชากรของประมุขที่จะมานั้นจะทำลายกรุงและสถานบริสุทธิ์เสีย และที่สุดปลายของมันจะมาถึงด้วยน้ำท่วม และจนถึงการสิ้นสุดของสงครามนั้น การรกร้างทั้งหลายก็ถูกกำหนดไว้

และท่าน (ประมุข) จะยืนยันพันธสัญญากับคนเป็นอันมากเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และในระหว่างกลางสัปดาห์นั้นท่าน (ประมุข) จะกระทำให้การถวายสัตวบูชา และเครื่องบูชาหยุดไป และเพราะเหตุมีความสะอิดสะเอียนทั้งหลายแพร่กระจายไปทั่ว ท่านจะกระทำให้มันร้างเปล่า จนถึงการสำเร็จเสร็จสิ้นนั้น และสิ่งที่กำหนดไว้จะถูกเทลงเหนือที่รกร้างว่างเปล่านั้น” (ดาเนียล 9: 24ข-27)

พวกคนเหล่านั้นที่รู้ทั้งข้อพระคัมภีร์คำเผยพระวจนะและประวัติศาสตร์ได้แสดงระยะเวลาตั้งแต่การบัญชาเพื่อการสร้างกรุงเยรูซาเลมขึ้นมาใหม่ (เนหะมีย์.2) จนกระทั่งพระคริสต์ พระเมสสิยาห์ การวัดระยะเวลาสามครั้ง 7, 62 และ 1 “สัปดาห์ของปีทั้งหลาย” ใช้กับอิสราเอล ช่วงเวลาของวันแห่งพระคุณและความรอดสำหรับประชาชาติ (สดุดี 118: 24; อิสยาห์ 49: . 8; 2 โครินธ์ 6: 2; ฮีบรู 4: 7) วางอยู่ระหว่างสัปดาห์ที่ 69 และสัปดาห์ที่ 70

คำสอนที่ว่า พระเยซูคริสต์ได้ทรงกระทำให้ส่วนแรกของสัปดาห์ที่เจ็ดสิลสำเร็จนั้นไม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์ไบเบิล ในจุดนี้พวกเราต้องถามให้ชัดเจนอีกด้วยเช่นกันว่า: ข้อพระคัมภีร์กล่าวว่าอะไร? ข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับเรื่องนี้กล่าวว่า มีเพียงสามการวัดเวลา ในพระธรรมดาเนียล พวกเราอ่าน 7, 62 และ 1 สัปดาห์ ข้อพระคัมภีร์ได้ชี้แจงเพิ่มเติมว่า ผู้ได้รับการเจิม พระเมสสิยาห์ จะถูกตัดขาดหลังจาก 7 และ 62 สัปดาห์ ไม่ใช่หลังจาก 62 และ 1/2 สัปดาห์ พระเจ้าตรัสดังนี้ในพระวจนะของพระองค์ “และหลังจากหกสิบสองสัปดาห์แล้ว พระเมสสิยาห์ก็จะถูกตัดออก …”(ข้อ 26)!

ไม่มีข้อพระคัมภีร์สักข้อเดียวที่กล่าวว่า สามปีครึ่งปีที่พระเยซูของพวกเราได้เทศนานั้นเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาเจ็ดปีซึ่งพระองค์ทรงหักในตรงกลาง ตามบัญญัติทั้งหลายที่วางลงโดยโมเสส บรรดาผู้รับใช้ในสถานบริสุทธิ์เริ่มปรนนิบัติพระเจ้านั้นมีอายุ 30 ปี (กันดารวิถี 4: 1-3) ตามลูกา 3: 23 บุตรมนุษย์ได้เริ่มพันธกิจของพระองค์อย่างแม่นยำในปีที่ 30 ของพระองค์

พระคริสต์และปฏิปักษ์ของพระคริสต์จะถูกแลกเปลี่ยนกันได้อย่างไร และข้อเดียวกันนี้ใช้กับทั้งสองคนของพวกเขาได้อย่างไร? พระคริสต์ทรงกระทำพันธสัญญาใดและหักพันธสัญญาใด ถ้าหากสามปีครึ่งแรกนั้นจะนำไปใช้กับของพระองค์? พระองค์มิได้ทรงมีพันธสัญญากับโรมซึ่งพระองค์จะทรงสามารถหักได้ และพระองค์มิได้ทรงมีส่วนใดกับอิสราเอล ในทางตรงกันข้าม: พระองค์ได้ทรงสถาปนาพันธสัญญาใหม่โดยพระโลหิตแห่งพันธสัญญา (มัทธิว 26: 26-28 และอื่นๆ) และพันธสัญญาใหม่เป็นพันธสัญญานิรันดร์ คิดถึงมัน! มิใช่การใช้ข้อพระคัมภีร์เดียวกันดูหมิ่นทั้งพระคริสต์และปฏิปักษ์พระคริสต์หรือ?

พระเยซูมิได้ทรงยกเลิกด้วยพวกเครื่องถวายสัตวบูชาที่แตกต่างกันอีกด้วยเช่นกัน ทุกสิ่งทุกอย่างในพระวิหารได้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งปี ค.ศ. 70 ดาเนียล 9: 27 ไม่ได้หมายถึงพระคริสต์เลยอย่างแน่นอน แต่หมายถึงปฏิปักษ์พระคริสต์อย่างชัดเจนแม้แต่พวกคำอ้างอิงที่ขัดแย้งกันเป็นร้อยก็ไม่สามารถทำลายพระวจนะของพระเจ้าได้สักข้อเดียว ใครก็ตามที่เป็นของพระเจ้าจะบอกว่าใช่กับพระวจนะของพระองค์และจากนั้นเห็นการเชื่อมต่อหลังจากนั้น ไม่ว่าพันธกิจของพระเยซูคริสต์เป็นเวลาสามปีหรือสามปีครึ่งก็ตาม มันไม่สำคัญ แต่จำเป็นต้องรู้ว่า พันธกิจทั้งหมดของพระองค์ตกลงไปในห้วงเวลา ณ จุดสิ้นสุดของสัปดาห์ที่ 62 นั่นคือ พระเจ้าตรัสดังนั้นในพระวจนะของพระองค์

สำหรับอิสราเอลยังคงเป็น 3 1/2 ปีแรกซึ่งเป็นเวลาแห่งพระคุณภายใต้พันธกิจของพยานทั้งสอง “และเราจะให้ฤทธิ์อำนาจแก่พยานทั้งสองคนของเรา และเขาทั้งสองจะพยากรณ์เป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน นุ่งห่มกายด้วยผ้ากระสอบ” (วิวรณ์ 11: 3) พระวิหารจะถูกสร้างขึ้นใหม่ในระหว่างเวลาพันธกิจของพวกเขา

ชาวยิวคาดหวังให้พระเมสสิยาห์ของพวกเขามาที่พระวิหาร เพราะมันเขียนไว้ว่า “... และองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ซึ่งพวกเจ้าแสวงหานั้น จะเสด็จมายังพระวิหารของพระองค์อย่างฉับพลัน คือทูตแห่งพันธสัญญานั้น ผู้ซึ่งพวกเจ้าพอใจ ดูเถิด พระองค์จะเสด็จมา พระยาห์เวห์จอมโยธาตรัส(มาลาคี 3: 1ข) ตามความเข้าใจของพวกเขา พระเมสสิยาห์ทรงเป็นคนพิเศษเหมือนเจ้าชาย (เอเสเคียล 46) จากเผ่าดาวิด (2 ซามูเอล บทที่ 7 และอื่นๆ) ฉะนั้นพวกเขาจะล้มลงเพราะปฏิปักษ์ที่ทำตัวเหมือนเจ้าชายในโอกาสพิเศษด้วยคทาแห่งการครองราชย์ของเขาเมื่อเขาปรากฏตัวในที่สาธารณะ ชาวยิวรู้ว่าสิ่งที่ถูกสัญญาไว้โดยอ้างถึงพระเมสสิยาห์ กล่าวว่า พระองค์ควรจะครอบครองด้วยคทาของพระองค์จากศิโยนซึ่งเป็นภูเขาพระวิหารในกรุงเยรูซาเลม“พระยาห์เวห์จะทรงส่งไม้เท้า (คทา) อันทรงฤทธิ์ของพระองค์ออกมาจากศิโยน ขอพระองค์ทรงครอบครองท่ามกลางบรรดาศัตรูของพระองค์เถิด” (สดุดี 110: 2)

ตามที่พระคัมภีร์ไบเบิลระบุไว้อย่างชัดเจน พระเมสสิยาห์ทรงมีต้นกำเนิดสวรรค์และมนุษย์ ในมัทธิว บทที่ 1 และลูกา บทที่ 3 พวกเราพบต้นกำเนิดของมนุษย์ “… ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ บุตรดาวิด …” ในยอห์น บทที่ 1 พวกเราได้รับการบอกกล่าวเกี่ยวกับต้นกำเนิดสวรรค์ของพระองค์ พระวจนะซึ่งเป็นพระเจ้าพระองค์เองได้ทรงกลายเป็นมนุษย์ ในพันธสัญญาเดิมพวกเราพบคำอธิบายของสองอาณาจักร ในพันธสัญญาใหม่พวกเรามีการปฏิบัติตามและการยืนยันดังกล่าว ในโรม 1: 3 พวกเราอ่านเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของพวกเรา “... ผู้ซึ่งได้บังเกิดจากเชื้อสายของดาวิดตามเนื้อหนัง” ในโรม 9: 5 พวกเราได้รับการบอกกล่าวเกี่ยวกับจุดกำเนิดทางโลกจากบรรพบุรุษของพระองค์และทางสวรรค์ของพระองค์ชี้ไปยังพระเจ้า “… และซึ่งตามเนื้อหนังพระคริสต์ ได้ทรงถือกำเนิดมาจากพวกเขา พระองค์ผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งสารพัด พระเจ้าผู้ทรงรับการถวายสาธุการเป็นนิตย์ อาเมน” ใน 1 โครินธ์ 15: 47 พวกเราได้รับการบอกกล่าวว่า พระคริสต์ทรงเป็น“พระเจ้าจากสวรรค์” การอ้างอิงในมาลาคีอธิบายถึงพระองค์ในฐานะที่ทรงเป็นทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญา ที่ได้รับการยืนยันในวิวรณ์ บทที่ 10 ดูกิจการ 7: 38 ด้วย

ในหนังสือของเนหะมีย์และดาเนียล พวกเราไม่พบการกล่าวถึงเกี่ยวกับการสร้างพระวิหาร แต่ได้รับการแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับการสร้างกรุงเยรูซาเลมขึ้นมาใหม่ด้วยกำแพงและถนน พระราชกฤษฎีกานี้ได้รับในปี 445 ปีก่อนคริสตกาลโดย Artaxerxes ตั้งแต่นั้นมาจนถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเมสสิยาห์ควรจะเป็นเวลา 7 สัปดาห์ซึ่งเท่ากับ 49 ปี และ 62 สัปดาห์ซึ่งเท่ากับ 434 ปี และรวมกันเป็น 483 ปี ถ้าหากพวกเรานำเข้ามาสู่การพิจารณาว่า ในคำเผยพระวจนะของพระคัมภีร์ไบเบิลนั้น 1 ปี มี 360 วัน พวกเรามาถึงในปีของการตรึงกางเขนของพระเยซูของพวกเราอย่างแม่นยำ ดังนั้น 7 + 62 = 69 สัปดาห์ของปีทั้งหลายจึงสำเร็จแล้ว การเริ่มต้นของ “สัปดาห์ของปีทั้งหลาย” สุดท้ายจะเป็นช่วงเวลาเดียวกันของการรับคริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์ไป จากนั้นการเริ่มต้นฝ่ายวิญญาณครั้งใหม่กับอิสราเอลก็เกิดขึ้น

ผู้ปกครองโลกคนแรกที่ปราบอิสราเอลได้คือ เนบูคัดเนสซาร์ ด้วยอานุภาพคนต่างชาติของพระองค์ สี่อาณาจักรโลกได้เริ่มแล้ว (ดาเนียล บทที่ 2 และ 7) เมื่อผู้ปกครองโลกคนแรกได้รับหัวใจของสัตว์ร้าย ดังนั้นมันก็จะเป็นเช่นเดียวกับคนสุดท้าย: “จงให้ใจของเขาเปลี่ยนเสียจากใจของมนุษย์ และจงให้ใจของสัตว์ป่าถูกมอบไว้แก่เขา และจงให้เจ็ดวาระผ่านไปเหนือเขา” (ดาเนียล 4: 16) อีกสามครั้งที่พวกเราพบเจ็ดวาระที่ถูกกล่าวถึงในบทนี้ — นั่นหมายถึงเจ็ดปี – ในระหว่างที่ผู้ปกครองคนแรกนี้เป็นสัตว์ร้าย ผู้ปกครองโลกคนสุดท้ายก็จะเป็นเช่นเดียวกัน ในช่วงเจ็ดปีสุดท้าย ในสัปดาห์ที่เจ็ดสิบ เมื่อซาตานถูกเหวี่ยงลงมา (วิวรณ์ 12: 9) และเข้าไปในตัวเขา เขาจะเป็นเหมือนสัตว์ร้ายและซาตานจะให้เขา «ที่นั่ง» ของเขา (วิวรณ์ 13: 2) ในช่วง 3 1/2 ปีแรก เขาจะไม่สามารถดำเนินการอำนาจโลกที่สมบูรณ์ของเขาได้ เพราะในระหว่างเวลานั้นผู้เผยพระวจนะทั้งสองมีพันธกิจของพวกเขาด้วยสิทธิอำนาจของพระวจนะที่พระเจ้าประทานให้ (วิวรณ์ บทที่ 11) ในช่วง 3 1/2 ปีหลัง เขาจะปรากฏธรรมชาติสัตว์ร้าย - ซาตานในช่วงความทุกข์เวทนาครั้งใหญ่และการข่มเหง

ตามคำพยานของข้อพระคัมภีร์ยังคงมี หนึ่ง "สัปดาห์ของปีทั้งหลาย" อยู่, 3 1/2 ปีแห่งพระคุณกับอิสราเอลและ 3 1/2 ปีแห่งความทุกข์เวทนาครั้งใหญ่ นั่นหมายถึงเจ็ดปี เจ็ดปีสุดท้ายเหล่านี้เริ่มต้นในช่วงเวลาที่คริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์จากบรรดาประชาชาติจะถูกรับขึ้นไป “สนธิสัญญาสันติภาพ” กับโรม — แม่นยำยิ่งขึ้นระหว่างรัฐวาติกัน,  อิสราเอล,  องค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ และประเทศเพื่อนบ้านอาหรับทั้งหลาย — เกี่ยวกับกรุงเยรูซาเลมขณะนี้อยู่ในการทำ “และท่าน (ปฏิปักษ์พระคริสต์) จะยืนยันพันธสัญญากับคนเป็นอันมากเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์; และในระหว่างกลางสัปดาห์นั้นท่านจะกระทำให้การถวายสัตวบูชา และเครื่องบูชาหยุดไป และเพราะเหตุมีความสะอิดสะเอียนทั้งหลายแพร่กระจายไปทั่ว ท่านจะกระทำให้มันร้างเปล่า จนถึงการสำเร็จเสร็จสิ้นนั้น และสิ่งที่กำหนดไว้จะถูกเทลงเหนือที่รกร้างว่างเปล่านั้น” (ดาเนียล 9: 27)

ตามที่ข้อพระคัมภีร์นี้ได้ประกาศไว้ สนธิสัญญาสันติภาพนี้จะถูกกระทำขึ้นระหว่างหนึ่งและมากมายมันจะไม่เหมือนที่ข้อตกลงทั่วไประหว่างประชาชาติ แต่เกี่ยวข้องกับกรุงเยรูซาเลมเป็นพิเศษมากกว่า ความสัมพันธ์ทางการทูตถูกสถาปนาขึ้นระหว่างสองประเทศ; ข้อตกลงสันติภาพนี้เกิดขึ้นกับคนจำนวนมากในภูมิภาคนี้ ได้แก่ อิสราเอล, องค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์, จอร์แดน และพวกรัฐอาหรับอื่นๆ ที่อยู่ติดกัน พวกนักวิชาการพระคัมภีร์ไบเบิลได้มองข้ามแง่มุมต่างๆ ไปและไม่ได้พิจารณา พวกเขาเห็นแต่กรุงโรมและอิสราเอลเท่านั้น จริงแล้วๆ มันคือข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดซึ่งจำเป็นสำหรับความเข้าใจที่ถูกต้องและการวางคำเผยพระวจนะของวาระสุดท้ายให้เป็นรูปธรรมในเวลานี้

ในดาเนียล บทที่ 9 พวกเราอ่านเกี่ยวกับ“ประชาชนของพระองค์” และ “นครบริสุทธิ์ของพระองค์”ในอิสราเอล โดยเฉพาะในกรุงเยรูซาเลม พวกเราพบพวกสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกคนยิว, พวกคริสเตียน และพวกมุสลิม ความสัมพันธ์ทางการทูตถูกสถาปนาขึ้นระหว่างอิสราเอลกับรัฐวาติกันในปี 1994 นั้นมีความจำเป็น ดังนั้นการเจรจาต่อรองเพิ่มเติมเกี่ยวกับกรุงเยรูซาเลมนั้นสามารถอำนวยความสะดวกให้ได้ พันธสัญญาตามดาเนียล 9: 27 เป็นข้อตกลงกับหนึ่งและมากมาย มันไม่ใช่ทวิภาคีแต่เป็นพหุภาคีมากกว่า ข้อเท็จจริงนี้แสดงด้วยข้อความพหูพจน์ ในความรู้ตามข้อพระคัมภีร์นี้วางกุญแจสำคัญ — การเปิดเผยสำแดง — และความเข้าใจที่ถูกต้องสำหรับการเจรจาต่อรองที่กำลังดำเนินอยู่ในตะวันออกกลางและรัฐวาติกันในเวลานี้

การแลกเปลี่ยนบรรดาเอกอัครราชทูตกับอิสราเอลแสดงให้เห็นถึงลักษณะความเป็นมลรัฐของวาติกัน แต่มันไม่ใช่พันธสัญญาที่ทำนายไว้ การยอมรับดังกล่าวเป็นที่รู้จักกันดีและปฏิบัติระหว่างประเทศต่างๆ ของโลกและไม่จำกัดเวลา พันธสัญญาเจ็ดปีจะไม่เกี่ยวกับบรรดาเอกอัครราชทูตและการสถาปนาสถานเอกอัครราชทูตทั้งหลาย แต่เกี่ยวกับสิทธิและเงื่อนไขสำหรับสามศาสนาของโลกที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเลม สำหรับชาวยิวภูเขาพระวิหารนั้นมากกว่า

จวบจนทุกวันนี้กรุงเยรูซาเลมเป็นเพียงเมืองหลวงของอิสราเอลเท่านั้น ไม่เคยเป็นเมืองหลวงของประเทศอื่นๆ สำหรับศาสนาอื่นๆ ของโลก, ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และศาสนาอิสลาม เมืองนี้เคยเป็นเมืองหลวงมาแต่โบราณจนกระทั่งปัจจุบันได้มีความสำคัญรองลงมา ตอนนี้พวกเขากำลังเผชิญกับทิศทางอันแปลกประหลาดมาก พวกเขาลืมพวกสถานที่แสวงบุญนครเมกกะและเมดินา, ลูร์ดและฟาติมา และจดจ่อด้วยกำลังทั้งหมดอยู่กับกรุงเยรูซาเลม เมืองหลวงของอิสราเอล

มีเพียงคนเดียวในโลกที่ชาวยิวและชาวมุสลิมมองด้วยความเคารพอย่างสูง – นั่นคือ สมเด็จพระสันตะปาปา ผู้ซึ่งได้รับการยอมรับจากทุกศาสนาและเป็นที่เคารพนับถือในฐานะตำแหน่งศูนย์กลาง ความสัมพันธ์ของเขากับองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์และโลกอาหรับนั้นยอดเยี่ยมอีกด้วยเช่นกัน ดังนั้นวาติกันจะมีบทบาทสำคัญในการเจรจาต่อรองกับประเทศอาหรับทั้งหลายเพื่อจะบรรลุข้อตกลงให้อิสราเอลสร้างพระวิหารขึ้นมาใหม่ เขาจะใช้ “การทูตระดับสูง” และพูดเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน และสิทธิที่เท่าเทียมกันของสามศาสนาที่เป็นศาสนาเอกเทวนิยม ฯลฯ ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นที่ข้อพระคัมภีร์นั้นจะสำเร็จ

หลังจากข้อตกลงเรื่องกรุงเยรูซาเลม สมเด็จพระสันตะปาปาจะอยู่ในตำแหน่ง ณ เวลานั้นด้วยสง่าราศีทั้งหมดของเขาจะมาถึงกรุงเยรูซาเลมและเยี่ยมชมพระวิหารที่ถูกสร้างขึ้นตามที่ได้ทำนายไว้ประมาณ 2,000 ปีที่แล้ว “… แล้วเพื่อเขา เหมือนอย่างพระเจ้า จะนั่งในพระวิหารของพระเจ้า โดยสำแดงตัวของเขาเองว่าเขาเป็นพระเจ้า” (2 เธสะโลนิกา 2: 4ข)

พระเจ้าได้ทรงกลายเป็นมนุษย์ในพระบุตรและทรงเป็นผู้รับใช้ คนบาปเป็นบุตรแห่งความพินาศยกย่องตนเองดั่งพระเจ้า ผู้ที่อ้างอย่างผิดๆ และได้รับการนมัสการ ตอนแรกพวกคนยิวจะล้มลงสำหรับพระเมสสิยาห์เทียมเท็จซึ่งพวกเขาได้รับมาผ่านการยินยอมกับกรุงเยรูซาเลม จนกระทั่งถึงเวลานั้นม่านของโมเสสจะปกคลุมบนพวกเขา จากนั้นเขาจะแนะนำประชาชนชาวยิวด้วยคทาที่อยู่ในมือของเขา แบบคริสต์ศาสนาของเขาคือ แบบคาทอลิก จากนั้น "ระเบิดเวลา" จะระเบิดและพระเจ้าจะทรงเปิดเผยสำแดงพระองค์ในฐานะทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญา(วิวรณ์ บทที่ 10) และทรงทุบปฏิปักษ์ด้วยลมพระโอษฐ์ของพระองค์ (อิสยาห์ 11: 4; 2 เธสะโลนิกา 2: 8); พันธสัญญาจะถูกหัก และผู้เผยพระวจนะทั้งสอง – พวกผู้นำฝ่ายวิญญาณในอิสราเอล - จะถูกสังหาร ณ ขณะนั้น ครึ่งสัปดาห์สุดท้ายแรกก็จบลง และสามปีครึ่งของการพิพากษาอันน่าสะพรึงกลัวและเวลาแห่งการข่มเหงจะเริ่มขึ้น (ดาเนียล 7: 25ข; วิวรณ์ 13: 5ข และอื่นๆ)

ในดาเนียล บทที่ 12 ในการอ้างอิงถึงช่วงเวลานั้น คำถามคือ จะเป็นเวลานานเท่าไรจนกระทั่งสิ่งอัศจรรย์เหล่านั้นจะมาถึงจุดจบ ในข้อที่ 7 ทูตสวรรค์ปฏิญาณและให้เวลาที่จัดสรรไว้สามปีครึ่งนับจากวินาทีนั้น ในวิวรณ์ 10: 5-6 พวกเราเห็นเหตุการณ์ที่คล้ายกัน ที่นั่นพวกเราได้รับการบอกกล่าวว่าจะไม่มีเวลามากหรือล่าช้าอีกต่อไป คำตอบในดาเนียล บทที่ 12 มีดังต่อไปนี้ว่า “และข้าพเจ้าได้ยินชายที่สวมเสื้อผ้าป่าน ผู้ซึ่งอยู่บนน้ำทั้งหลายแห่งแม่น้ำนั้น เมื่อท่านได้ยกมือขวาของท่านและมือซ้ายของท่านสู่ฟ้าสวรรค์ และปฏิญาณโดยผู้ทรงพระชนม์อยู่เป็นนิตย์ว่า ยังอีกวาระหนึ่ง, สองวาระ และครึ่งวาระ และเมื่อพระองค์จะทรงทำให้การกระจัดกระจายอำนาจของชนชาติอันบริสุทธิ์นั้นสำเร็จแล้ว สิ่งสารพัดเหล่านี้ก็จะเสร็จสิ้น” (ข้อที่ 7)

จนถึงจุดสิ้นสุด พระเจ้าทรงแม่นยำอย่างมากในพระวจนะของพระองค์ ทรงกำหนดเวลาแม้แต่ในวันปกติ พันธกิจของผู้เผยพระวจนะทั้งสองจะเป็นเวลา 1,260 วัน (วิวรณ์ 11: 3) นั่นคือ 3 1/2 ปีพอดี ในช่วงเวลานั้นพระวิหารจะถูกสร้างขึ้นมาใหม่ หลังจากการสร้างพระวิหารและการวัดแล้ว พวกเราได้รับการบอกกล่าวว่า นครศักดิ์สิทธิ์จะถูกเหยียบย่ำโดยพวกคนต่างชาติเป็นเวลา 42 เดือน เวลาเหล่านี้ที่แม่นยำคือดังต่อไปนี้ 3 1/2 ปี ตามที่ระบุไว้ใน วิวรณ์ 11: 2: “…เพราะว่าลานนั้นได้มอบไว้แก่คนต่างชาติแล้ว และเมืองบริสุทธิ์จะถูกพวกเขาเหยียบย่ำลงใต้เท้าเป็นเวลาสี่สิบสองเดือน"

“… และกรุงเยรูซาเลมจะถูกพวกคนต่างชาติเหยียบย่ำ จนกว่าเวลาทั้งหลายแห่งพวกคนต่างชาตินั้นจะครบถ้วน” (ลูกา 21: 24ข)

ครึ่งหลังที่สองจะได้รับการยืดเวลาสองครั้ง “และตั้งแต่เวลาที่เครื่องเผาบูชาประจำวันนั้นจะถูกทำให้เลิกเสีย และสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนนั้นซึ่งกระทำให้เกิดการรกร้างว่างเปล่าจะถูกตั้งขึ้น จะเป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยเก้าสิบวัน” (ดาเนียล 12: 11) พวกเราพบว่า เวลาที่ให้ไว้ที่นี่มีมากกว่า 30 วัน เพื่อจะบรรลุการทำลายที่น่ากลัว จากนั้นพวกเราได้รับการบอกกล่าวเกี่ยวกับจำนวนที่สามของวันคือ 1335 เห็นได้ชัดว่ายังมีอีก 45 วันที่จำเป็นสำหรับเหตุการณ์สุดท้ายต่างๆ ที่จะเกิดขึ้น เช่น การตัดสินของประชาชาติ (อิสยาห์ 2: 4; มีคาห์ 4: 3; มัทธิว 25: 32; วิวรณ์ 11: 18; วิวรณ์ 20: 4 และอื่นๆ) หลังจากนั้นเป็นต้นมาการครองราชย์พันปีก็เริ่มขึ้น จากนั้นทุกสิ่งทุกอย่างจึงต้องกลับคืนไปสู่สภาพที่สวยงาม การสร้างทั้งหมดกำลังรอช่วงเวลาที่ทุกคนจะได้รับการไถ่จากการแตกร้าว บัดนี้สรรพสิ่งมีชีวิตทั้งหลายเป็นทุกข์ พวกเขาทั้งหมดกำลังรอคอยที่จะมีส่วนร่วมในเสรีภาพของบุตรทั้งหลายของพระเจ้า (โรม 8: 19-21)

ในการอ้างอิงถึงการวัดครั้งสุดท้ายพวกเราได้รับการบอกกล่าวว่า "ผู้ที่คอยอยู่ (อดทน) และมาถึงหนึ่งพันสามร้อยสามสิบห้าวันนั้นก็ได้รับพร” (ดาเนียล 12: 12) ด้วยระยะสุดท้ายนี้ ทุกสรรพสิ่งถูกนำกลับคืนมาและถูกจัดเตรียมเพื่ออาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก ความสุขมีแก่พวกคนเหล่านั้นที่อดทนจนถึงที่สุด สำหรับทุกคนที่จะมีชีวิตอยู่และยังคงอยู่บนโลกจะเข้าสู่การครองราชย์พันปีโดยอัตโนมัติ การทรงสร้างทั้งหมดจะถูกวางเข้าไปกลับคืนสู่โลกเหมือนที่เคยเป็นในสรวงสวรรค์ ตามคำพยานของข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ จะไม่มีวันสิ้นสุดโลกจริงๆ ด้วยการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์และเผาผลาญคนทุกคนดั่งที่คนบางคนสอนผิดๆ แต่จะมีการชำระให้สะอาด, กระบวนการชำระล้างด้วยไฟ และการเริ่มต้นใหม่ด้วยสง่าราศี จักรวาลทั้งหมดรอช่วงเวลานั้น ในช่วงการครองราชย์พันปี สันติภาพจะอยู่บนโลก; หมาป่ากับลูกแกะ, วัวและหมีจะหากินด้วยกัน (อิสยาห์11: 6-9 และอื่นๆ) ซาตานถูกมัดและถูกโยนเข้าไปในเหวที่ไม่มีก้นเหวในช่วงเวลานั้น (วิวรณ์ บทที่ 20)

เกี่ยวกับพัฒนาการทางศาสนาและการเมืองของวาระสุดท้ายนี้ คนของพระเจ้า วิลเลี่ยม บรานฮาม ได้ทำนายในคำเทศนาของเขา ณ วันที่ 19 มีนาคม 1962 ในเมืองทิฟตัน รัฐจอร์เจีย สหรัฐอเมริกา ที่จุดสูงสุดของ "สงครามเย็น" เพียงไม่กี่เดือนหลังจากกำแพงเบอร์ลินได้ถูกสร้างขึ้น เมื่อพวกรถถังตะวันตกและตะวันออกเผชิญหน้ากันว่า “เคยมีการสอนพรั่งพรูออกไป เคยมีการสอนระดับชาติ – การหว่านลัทธิคอมมิวนิสต์ท่ามกลางประชาชนทุกชาติ เคยมีการฟื้นฟูของชาวโรมัน พวกคุณรู้ไหมว่าเกิดอะไรขึ้น? ถ้าหากพวกเขาให้ … ส่วนตะวันออกของของกรุงเบอร์ลินกลับมา นั่นทำให้ … จักรวรรดิโรมันกลับเข้าไปในวงเดิมที่มันอยู่ในยุคสมัยของพระเยซูคริสต์จริงๆ มันเป็นอย่างแน่นอน สมบูรณ์แบบ"

ลัทธิคอมมิวนิสต์โลกไม่มีอีกต่อไป มันไม่มีภัยคุกคามต่อคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกอีกต่อไป ตรงกันข้ามตอนนี้คริสตจักรแห่งนี้ประสบกับความรุ่งเรืองอย่างมากในบรรดาประเทศอดีตคอมมิวนิสต์ ใครก็ตามที่รู้เบื้องหลังก็สามารถบอกเกี่ยวกับส่วนและบทบาทของวาติกันที่ได้แสดงแล้วด้วยการนำพาให้ลัทธิคอมมิวนิสต์โลกล่มสลายลง “สงครามเย็น” ได้มาถึงจุดสิ้นสุด กำแพงเบอร์ลินหายไปแล้ว เกือบ 50 ปีแล้วที่พวกทหารรัสเซียได้ละทิ้งดินแดนเยอรมนี ณ วันที่ 31 สิงหาคม 1994 เยอรมนีรวมเป็นหนึ่งเดียว และยุโรปค้นพบตนเองในกระบวนการรวมกัน ในขณะเดียวกันนิกายโรมันคาทอลิกโลกกำลังขึ้นมาต่อหน้าต่อตาของพวกเราและด้วยกันกับจักรวรรดิโรมัน

ณ วันที่ 25 มีนาคม 1957 ได้มีการลงนามสนธิสัญญากรุงโรม มันเป็นพื้นฐานสำหรับชุมชนยุโรป สนธิสัญญานี้มิเคยได้รับการลงนามในเมืองอื่นใดในโลก การเมืองโลกทำสำเร็จได้ในเมืองหลวงโลก พวกเรากำลังกล่าวถึงจักรวรรดิโรมันซึ่งเป็นจักรวรรดิสุดท้ายที่จะดำรงอยู่จนถึงสุดท้าย ในยุคสมัยของพระเยซูคริสต์ อิสราเอลอยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน ตั้งแต่ 63 ปีก่อนคริสตกาล ดินแดนของชาวยิวเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน อาณาจักรแห่งแมคคาบีได้มาถึงจุดจบด้วยกำลัง ณ เวลาประสูติของพระเยซูคริสต์ ซีซาร์ ออกุสตุส แห่งโรมัน ได้ให้มีการนับจำนวนประชาชนในจักรวรรดิโรมันทั้งหมด ซึ่งเป็นส่วนของยูเดียเป็น (ลูกา 2: 1-5) เปาโลเป็นชาวยิว แต่เขาเกิดเป็นพลเมืองโรมัน (กิจการ 22: 25-29) ติตัส นายพลโรมันได้ล้อมกรุงเยรูซาเลมและได้ทำลายล้างมันในปี ค.ศ. 70 นั้นเป็นประมุขใจร้าย (ดาเนียล 9: 26ข) ด้วยการดำเนินการการพิพากษาเหนือชาวยิว (มัทธิว 24: 15-22; มก. 13: 14-20; ลูกา 21: 20-24) แปลกแต่จริง ตั้งแต่ปี 1964 เป็นต้นมา อิสราเอลมีสถานะพิเศษที่เกี่ยวข้องกับสหภาพยุโรป

พวกคนเหล่านั้นที่อาศัยอยู่ในประเทศที่เป็นของสหภาพยุโรปพบว่า บนหนังสือเดินทางเล่มใหม่ของพวกเขานั้นไม่มีการระบุประเทศของตนในบรรทัดแรก แต่เป็น “ประชาคมยุโรป” ต่อจากนี้ไปเรียกว่า "สหภาพยุโรป" สิทธิของยุโรปถูกวางไว้ต่อหน้าและเหนือสิทธิของชนชาติ บรรดาศาลแห่งชาติต้องส่งการสอบสวนข้อพิพาทเพื่อจะได้รับการพิสูจน์ที่ศาลยุติธรรมยุโรป ณ ลักเซมเบิร์ก สภายุโรป, ธนาคารกลางยุโรป — สิบเอ็ดสถาบันที่สำคัญมากที่สุดได้พบสถานที่ของพวกเขาแล้ว สหภาพยุโรปยังเป็นพื้นฐานสำหรับรัฐบาลโลกในการเชื่อมต่อกับเมืองหลวงโลกฝ่ายวิญญาณ กรุงโรม ที่ซึ่งอำนาจจะถูกดำเนินการ ประชาชาติทั้งหมดถูกวางอยู่ใต้แอกโดยอำนาจทางการเมืองของกรุงโรม และการข่มเหงทุกอย่างต่อต้านบรรดาคริสเตียนที่เชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิล และชาวยิวมาจากชาวโรมที่เคร่งศาสนา

การเจรจาต่อรองระหว่างรัฐวาติกัน, อิสราเอล, องค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ และประเทศอาหรับทั้งหลายจะดำเนินต่อไปแม้จะมีความยากลำบาก ณ วันที่ 30 ธันวาคม 1993 การลงนามในเอกสารระหว่างวาติกันและอิสราเอลเกิดขึ้น เพียงหนึ่งวันต่อมา ในวันที่ 31 ธันวาคม 1993 คณะผู้แทนวาติกันคณะเดียวกันได้เจรจาต่อรองกับองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ พวกเราสามารถนับได้ว่ามันเป็นพวกเหตุการณ์อุบายธรรมที่คาดการณ์ไว้ที่กำลังจะเกิดขึ้นตอนนี้ทีละเหตุการณ์ต่อๆ ไป เวลาและอีกครั้งหนึ่งพวกเราได้รับการบอกกล่าวเกี่ยวกับเป้าหมายและความสำคัญของ “สันติภาพและความปลอดภัย” ในภูมิภาคนั้นๆ เกี่ยวกับบรรดาเหตุการณ์ “ประวัติศาสตร์”, สนธิสัญญา “ประวัติศาสตร์” แม้กระทั่งการจับมือ "ประวัติศาสตร์" ณ วันที่ 21 กันยายน ค.ศ. 1993 ระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 กับรับบีชั้นสูงแห่งกรุงเยรูซาเลม, มิสเตอร์เมียร์ เลา, บนเมืองคาสเทล แกนดอลโฟ และเกี่ยวกับการจับมือกันระหว่างนายอาราฟัตและนายราบินในกรุงวอชิงตัน

ตามสนธิสัญญาที่ได้ลงนาม ณ วันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1993 ในกรุงวอชิงตัน ภายในสามปีของการเจรจาต่อรองเกี่ยวกับ "สถานภาพสุดท้าย” ของกรุงเยรูซาเลมต้องเริ่มต้นและปิดภายในปีต่อๆ ไป นายเฮนรี่ คิสซิงเกอร์ นักการเมืองสหรัฐที่มีชื่อเสียงชาวยิว ซึ่งเกิดใกล้เมืองนูเรมเบิร์ก ประเทศเยอรมนี กล่าวทันทีหลังจากการลงนามในสนธิสัญญา “เปเรสเดินเข้าไปในกับดักแล้ว” คำว่า “เปเรส” หมายถึง “เพื่อแบ่งแยก” ตามดาเนียล 5: 28 และเปเรสก็กำลังแบ่งแยกดินแดนของเขาเอง ผู้แทน 120 คนของเนสเสทในกรุงเยรูซาเลม มี 61 คะแนนเสียงที่เห็นด้วย หนึ่งเสียงได้ตัดสินอนาคตของอิสราเอลแล้ว!

ด้วยการมองสิ่งต่างๆ จากมุมมองของพระคัมภีร์ไบเบิล พรมแดนของดินแดนแห่งพันธสัญญาควรจะพบสถานที่ซึ่งถูกกำหนดไว้โดยพระเจ้า สองเผ่าครึ่ง คือ รูเบน, กาด และมานัสเสห์ มีส่วนของพวกเขาอยู่ทางด้านตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน (โยชูวา 1: 12-15 และอื่นๆ) อิสราเอลน่าจะได้รับดินแดนเพิ่ม แต่ก็ไม่ได้รับ ถ้าหากพวกเขาต้องการให้ถูกวางไว้ในตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ในพระบัญชาของพระเจ้า แน่นอนว่าในไม่ช้าสิ่งนี้จะต้องเกิดขึ้นโดยการแทรกแซงจากพระเจ้า

มันมิใช่ฉนวนกาซ่า, เยริโค, เวสต์แบงก์ หรือที่ราบสูงโกลาน แต่เป็นกรุงเยรูซาเลมที่จะเป็นศิลาหนักสำหรับประชาชาติทั้งหลายตรงไปในการต่อสู้ครั้งสุดท้าย ทุกคนที่พยายามที่จะยกศิลานั้นขึ้น “จะกระทำให้ตนเองถูกหั่นเป็นชิ้นๆ”(เศคาริยาห์ 12: 2-3) โดยข้อตกลงกาซา-เยริโค ประเทศที่อยู่ล้อมรอบถูกวางไว้ที่หน้าประตูของกรุงเยรูซาเลม ตอนนี้ประชาชาติทั้งหลายอยู่ในสหประชาชาติและอาราฟัต และฉะนั้นจึงต่อต้านอิสราเอล ในปี ค.ศ. 1974 ชายคนนี้ผู้ที่ได้แนะนำแผนการทีละขั้นตอนของเขาดังต่อไปนี้ “ในระยะแรกพวกเราจะตั้งพวกเสายุทธศาสตร์ในฉนวนกาซาและเยริโค  ดังนั้นจากที่นั่นพวกเราสามารถยึดกรุงเยรูซาเลมได้ เพราะผู้ที่ยึดกรุงเยรูซาเลมได้ก็ยึดอิสราเอลได้ทั้งหมด” หกวันหลังจากการลงนามในสนธิสัญญาในกรุงวอชิงตัน ณ วันที่ 19 กันยายน ค.ศ. 1993 อาราฟัตกล่าวการประกาศนี้ซ้ำอีกต่อหน้ารัฐมนตรีต่างประเทศของสันนิบาตอาหรับ 19 คน ในกรุงไคโร เขาอ่านจากรัฐธรรมนูญดั้งเดิมขององค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์และวิทยานิพนธ์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดี ลงท้ายด้วยคำว่า “เป้าหมายของพวกเราคือ การทำลายล้างอิสราเอล” ในสงครามครั้งก่อน นายอาราฟัตก็ได้ต่อสู้ในแต่ละคนของพวกเขาตั้งแต่ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1948; แต่ละครั้งโลกอาหรับก็ได้พยายาม ตามที่พวกเขากล่าวว่า "โยนอิสราเอลลงไปสู่ทะเล"

คำขวัญขององค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์ คือ: กาซาแห่งแรกและเวสต์แบงค์ฝั่งตะวันตก จากนั้นกรุงเยรูซาเลมและอิสราเอลทั้งหมด ด้วยเหตุนี้นายอาราฟัตจึงได้ประทับใน “ตราแผ่นดิน” ของเขาคือ อิสราเอลทั้งหมด ตั้งแต่ไอลัต ที่ทะเลแดงถึงกรุงเยรูซาเลม, เทลอาวีฟ และไฮฟา สำหรับเขาและความเข้าใจของเขา นั่นคือ รัฐปาเลสไตน์ ซึ่งไม่เคยมีพรมแดนดังกล่าวดำรงอยู่ ชื่อปาเลสไตน์มาจากคำภาษากรีก/โรมัน ว่า “Palaistine” และใช้ได้เฉพาะกับแผ่นดินของชาวฟีลิสเตียเพียงเท่านั้น นั่นคือ ฉนวนกาซาของปัจจุบันนี้และไม่มีอีกต่อไปแล้ว รัฐอาหรับทั้งหลายซึ่งใหญ่กว่าอิสราเอล 640 เท่าสามารถตั้ง "พี่น้องในความเชื่อและอาวุธ" ของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย, พวกคนปาเลสไตน์ภายในอาณาเขตของพวกเขา

ข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มิได้กล่าวว่า สันติสุขที่แท้จริงจะมาถึงด้วยการเจรจาต่อรองทางการเมืองและศาสนา ในนั้นพวกเราพบสิ่งที่จะเกิดขึ้นในความเป็นจริง: มีการพูดคุยเกี่ยวกับสันติภาพ, มีการเจรจาต่อรอง ดินแดนถูกมอบให้เพื่อสันติภาพ ในทุกๆ วิธีที่ทำให้เกิดการประนีประนอม จนกระทั่งมีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพในภูมิภาคนั้นๆ โดยเฉพาะ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพื่อให้ข้อพระคัมภีร์สำเร็จได้ แต่คำเตือนยังคงอยู่: “เมื่อพวกเขาจะกล่าวว่า สันติสุขและความปลอดภัย เมื่อนั้นแหละความพินาศก็จะมาถึงพวกเขาทันที เหมือนกับความเจ็บปวดมาถึงหญิงที่มีครรภ์ พวกเขาจะหนีก็ไม่พ้น” (1 เธสะโลนิกา 5: 1-3)

ณ วันที่ 29/30 กันยายน ค.ศ. 1938 เมื่อนายกรัฐมนตรีอังกฤษเชมเบอร์เลน ได้ลงนามในข้อตกลงมิวนิคกับฮิตเลอร์ที่ประกาศว่า "สันติภาพในยุคสมัยของพวกเรา" เพียงไม่กี่สัปดาห์ต่อมา ในวันที่ 9/10 พฤศจิกายน ค.ศ. 1938 บรรดาศาลาธรรมในเยอรมนีของฮิตเลอร์ก็ลุกเป็นไฟ ในคืนนั้นคืนเดียวชาวยิว 91 คน ได้ถูกพวกนาซีสังหาร มากกว่า 26,000 คนได้ถูกจับเข้าไปในค่ายกักกันทั้งหลาย และร้านค้าของชาวยิวจำนวนนับไม่ถ้วนได้ถูกทำลาย เมื่อวันที่ 13 กันยายน ค.ศ. 1993 สโลแกนในกรุงวอชิงตันมีความคล้ายคลึงกันคือ "สันติภาพในเวลาของพวกเรา" ถึงแม้ว่านายระบิน นายกรัฐมนตรีอิสราเอลได้เน้นย้ำสันติภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามที่เขาได้เน้นย้ำถ้อยคำของปัญญาจารย์ 3: 8 “วาระที่จะรัก และวาระที่จะเกลียด; วาระสงคราม และวาระสันติ"เพื่ออิสราเอลและกรุงเยรูซาเลมแล้วนั้นช่วงเวลาที่เลวร้ายยังรออยู่ข้างหน้า เพราะพระเจ้าได้ทรงกล่าวไว้เช่นนั้นในพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เวลาแห่งพระคุณสำหรับประชาชาติจะคงอยู่จนกว่าพระเจ้าจะทรงเริ่มด้วยกับอิสราเอลโดยพระคุณของพระองค์อีกครั้งหนึ่ง ช่วงระยะเวลานี้มีการพูดถึงคริสตจักรกับมุมมองยังอิสราเอลด้วยถ้อยคำเผยพระวจนะ “วาระสุดท้าย”(กิจการ 2: 17; ฮีบรู 1: 2 และอื่นๆ)

ในการเทศนาครั้งที่สองหลังวันเพนเทคอสต์ของเขา เปโตรได้กล่าวถึงพระสัญญาที่ให้ไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ 18: 15-18 และแสดงให้เห็นว่า พระเยซูคริสต์พระเมสสิยาห์ทรงเป็นผู้เผยพระวจนะที่โมเสสเผยพระวจนะไว้ว่า “… ทุกจิตวิญญาณที่ไม่ฟังผู้เผยพระวจนะผู้นั้น เขาจะต้องถูกตัดขาดให้พินาศไปจากท่ามกลางประชาชน” บรรดาผู้เผยพระวจนะทุกคนตั้งแต่ซามูเอล “ก็กล่าวเป็นเสียงเดียวกันถึงคำเผยวจนะของเวลาเหล่านี้” (กิจการ 3: 22-24) บัดนี้สองวันสุดท้ายนี้จะต้องจบลงในไม่ช้าอย่างแน่นอน

ผู้เผยพระวจนะโฮเชยายังได้กล่าวถึงวาระสุดท้ายเหล่านี้ในการอ้างถึงการกระจัดกระจายของอิสราเอล “มาเถิด และให้พวกเรากลับไปหาพระยาห์เวห์ เพราะว่า ... พระองค์ทรงโบยตี และจะทรงพันบาดแผลให้แก่พวกเรา

หลังจากสองวันพระองค์จะทรงฟื้นฟูพวกเราขึ้นใหม่ พอถึงวันที่สามพระองค์จะทรงยกพวกเราขึ้น และพวกเราจะดำรงชีวิตอยู่ในสายพระเนตรของพระองค์” (6: 1-2) สองวันเหล่านี้ซึ่งกล่าวถึงในที่นี้คือ สองพันปีที่ผ่านมาซึ่งอิสราเอลได้กระจัดกระจายไป บัดนี้ที่สุดปลายของวันเหล่านี้ พวกเขาก็มาชุมนุมกันตามการอ้างอิงพระคัมภีร์ไบเบิลหลายข้อที่เป็นพยานและตามที่พวกเราได้เห็นในชนรุ่นของพวกเรา

การรวมตัวหลังจากสองวันไม่ได้หมายความว่า พวกเขาได้รับชีวิตจากพระเจ้าแล้ว สิ่งนั้นจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อพวกเขารับพระเมสสิยาห์ ในพระองค์ผู้เดียวคือ ชีวิตนิรันดร์สำหรับมนุษย์ทุกคน เพราะในพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่พระเจ้าได้ทรงเปิดเผยพระองค์เองเป็นการส่วนพระองค์ ด้วยการทรงนำความรอดมาสู่มนุษย์ ในมุมมองของอิสราเอล โฮเชยากล่าวว่า “… ในวันที่สามพระองค์จะทรงยกพวกเราขึ้น …”– ข้อนี้หมายถึง: หลังจากเวลาสำหรับประชาชาติ ในช่วงเวลาแห่งพระคุณสำหรับอิสราเอล ซึ่งตกเข้าไปในจุดเริ่มต้นของวันแห่งพระยาห์เวห์ พวกเขาจะได้รับชีวิตของพวกเขาจากพระเจ้า “เพราะว่าถ้าการขับไล่พวกเขาออกไปเป็นเหตุของการกลับคืนดีของโลกแล้ว การรับพวกเขากลับมาอีกนั้นจะเป็นอย่างไร ก็เป็นเหมือนกับว่าพวกเขาได้ตายไปแล้วและกลับฟื้นขึ้นใหม่?” (โรม 11: 15)

ถึงตอนนั้น พวกเขายังคงอยู่ในความมืด และม่านของโมเสสยังอยู่บนพวกเขา ทั้งๆ ที่การประชุมของพวกเขาและการดำรงอยู่ของชนชาตินั้นมีอยู่จริง

ดังนั้น อ. เปาโล จึงเขียนถึงชาวโครินธ์ว่า “แต่ว่าตลอดมาถึงทุกวันนี้ ขณะใดที่พวกเขาอ่านคำของโมเสส ผ้าคลุมนั้นก็ยังปิดบังใจของพวกเขาไว้

แต่เมื่อผู้ใดหันกลับมาหาพระเจ้า ผ้าคลุมนั้นก็จะเปิดออก"(2 โครินธ์ 3: 15-16)

แผนการแห่งความรอดของพระเจ้าดำเนินไปอย่างราบรื่นตามที่ได้ถูกวางแผนไว้แล้วก่อนเวลาจะเริ่ม ตอนนี้พวกเราอยู่ในท่ามกลางความสำเร็จและการทำความเข้าใจคำเผยพระวจนะยุคสุดท้ายของพระคัมภีร์ไบเบิล ในช่วงเวลาใดๆ เวลาแห่งพระคุณสำหรับประชาชาติก็อาจจะสิ้นสุดลงได้ และความสมบูรณ์แบบของคริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์ถูกรับรู้ได้และจากนั้นเธอจะถูกรับไป หลังจากนั้นพระเจ้าจะทรงกระทำการเริ่มต้นฝ่ายวิญญาณใหม่กับอิสราเอล พันธสัญญากับปฏิปักษ์พระคริสต์จะถูกทำขึ้นมา และพระวิหารจะถูกสร้างขึ้นใหม่

ตัวอย่างต่อไปนี้ควรจะแสดงให้เห็นได้ว่า ชาวยิวคาดหวังว่าบรรดาพระสัญญาจะเป็นจริงในเวลานี้อย่างเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งเพียงใด ภายใต้การอุปถัมภ์ของพันธกิจศาสนาในอิสราเอลและพวกรับบีชั้นสูงเสร็จแล้ว 93 ภาชนะสำหรับพระวิหาร สามารถมองเห็นพวกมันได้ในถนน Misgav Ladach 24 ในกรุงเยรูซาเลม ต่อไปจะเป็นงานของเชิงเทียนสูง 1.80 เมตร ตามพระธรรมอพยพ 25: 31-40. ต้องใช้ทองคำ 43 กิโลกรัม และจะทำได้ในอันเดียวเท่านั้น มีข้อยกเว้นสำหรับหีบพันธสัญญาเพราะชาวยิวที่ดูเหมือนจะรู้ข้อพระคัมภีร์ของพวกเขานั้นเชื่อว่า หีบพันธสัญญามิได้ถูกยกออกไปเหมือนภาชนะทั้งหมดของพระวิหาร พวกเขามั่นใจว่าหีบพันธสัญญานั้นยังคงสภาพสมบูรณ์ภายใต้ซากปรักหักพังของพระวิหาร

พวกคนยิวที่เชื่อพูดอย่างเสรีว่า พวกเขาวางใจสิ่งเหล่านั้นที่จะเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้ พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าด้วยการบังเกิดใหม่ของประเทศอิสราเอลตั้งแต่ ค.ศ. 1948 เมื่อชาติได้สถาปนา ได้นำประชาชนของพระองค์กลับเข้ามาสู่จังหวะดั้งเดิมของปีกาญจนาภิเษก พวกเขาเชื่อว่า หลังจาก 49 ปีแล้วจะมีปีกาญจนาภิเษก (เลวีนิติ 25: 8-12) ดั่งที่โมเสสได้ประกาศต่ออิสราเอล ตามที่พวกเขานับเวลานั้นมันควรจะเป็นในปี ค.ศ. 1998 พวกเราทราบดีอย่างแน่นอนว่า เหตุการณ์ต่างๆ ไม่สามารถถูกวางและถูกคำนวณภายในปีหนึ่งๆ นั้นได้ แต่พวกเราก็รู้อีกด้วยเช่นกันว่า การตระหนักถึงเหตุการณ์ที่โดดเด่นทั้งหมดซึ่งอยู่ต่อหน้าพวกเรา การกลับมาของอิสราเอลเข้าไปในดินแดนแห่งพระสัญญานั้นมีความจำเป็นที่ต้องนำทุกสิ่งทุกอย่างที่กำหนดไว้สำหรับพวกเขาให้กลับคืนมา สำหรับคริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์ สิ่งทั้งปวงเหล่านี้ซึ่งจะเกิดขึ้นในอิสราเอล ตอนนี้ควรจะกำลังส่งเสียงปลุกให้สูงที่สุด ก่อนที่พระเจ้าจะทรงจัดการกับอิสราเอลในพระคุณ แผนการแห่งความรอดของพระองค์กับคริสตจักรจากประชาชาติต้องครบถ้วน (โรม 11: 25-32) จุดเริ่มต้นของสัปดาห์ที่ 70 ของปีทั้งหลายนั้นอยู่ใกล้แค่เอื้อมฉันท์ใด และดังนั้นการเสด็จกลับมาของเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์ที่จะรับเจ้าสาวแห่งโลกกลับบ้านนั้นก็ใกล้แค่เอื้อมฉันท์นั้น

เพราะว่าพวกเรามองเห็นและเข้าใจและวางสิ่งทั้งหมดนี้ได้อย่างเฉพาะเจาะจง พวกเราอาจจะเงยหน้าของพวกเราขึ้นด้วยการรู้ - ไม่ใช่การเดา แต่เป็นการรู้ที่อยู่บนพื้นฐานของสิ่งที่เกิดขึ้น - ว่าการไถ่ของพวกเรานั้นอยู่ใกล้ (มัทธิว.24: 33) เหตุการณ์ต่างๆ ที่ระบุไว้ในคำเผยพระวจนะของพระคัมภีร์ไบเบิลนั้นกล่าวถึงการเสด็จกลับมาอันใกล้ของพระเยซู และการไถ่ร่างกายของพวกเรา และการรับคริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์ไปกับพระเยซู

แน่นอนว่าไม่มีใครรู้เวลาหรือชั่วโมง นั่นไม่ใช่แม้แต่ความจำเป็น แต่พวกเราควรจะทำความรอดของพวกเราด้วยความยำเกรงและความสั่นสะท้านและต้องยังมีสติในสิ่งทั้งปวงและดำรงอยู่ในชีวิตปกติต่อไป พวกเราทุกคนควรจะวางแผนเสมือนว่า ชีวิตทั้งสิ้นอยู่ต่อหน้าพวกเรา ใครก็ตามวางแผนจะสร้างบ้านก็ควรจะสร้าง; ใครก็ตามที่วางแผนจะเรียนรู้การค้านั้นๆ หรือทำงานนั้นๆ ก็ควรจะทำสิ่งนั้น ใครก็ตามที่อยากจะแต่งงานก็ควรจะแต่งงาน อะไรก็ตามที่พวกเราทำพวกเราควรจะมีสติสัมปชัญญะ เพราะว่าพวกเราไม่รู้วินาทีนั้นที่พระเยซูจะเสด็จมา พวกสิ่งของทางโลกต้องอยู่กับพวกเราอย่างที่พวกมันเป็น แต่พวกเราควรเฝ้าดูทุกเวลา อยู่ในพระประสงค์ของพระเจ้าและเตรียมพร้อมสำหรับวันนั้น

สภาพที่แพร่หลายท่ามกลางลูกๆ ของพระเจ้าและคริสตจักรในปัจจุบันจะไม่คงอยู่อย่างนั้นจนถึงที่สุด พระเจ้าได้ทรงสัญญาว่าจะทรงกระทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ต่างๆ พระองค์ตรัสว่า พระองค์จะทรงเขย่าสวรรค์และโลก (ฮีบรู 12: 26-28) พระเจ้าได้ทรงสัญญาถึงฝนต้นฤดูและฝนปลายฤดู (โยเอล 2: 23) ซึ่งจะมาในเวลาแห่งการเก็บเกี่ยว (ยากอบ 5: 7) พระวิญญาณของพระเจ้าจะทรงเคลื่อน ณ จุดสิ้นสุดของเวลาแห่งพระคุณเหมือนอย่างปฐมกาลเริ่มแรกและจะเสด็จลงมายังบนผืนดินที่แห้งแล้งดั่งน้ำท่วมใหญ่ (อิสยาห์ 44: 3) พวกเราสามารถคาดหวังการทรงเคลื่อนสั้นๆ และทรงฤทธานุภาพ และด้วยการทำงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งจะนำเข้าสู่การฟื้นคืนพระชนม์ การเปลี่ยนแปลงของร่างกายของพวกเราและการรับไปพบกับพระเยซูในอากาศ ตอนจบจะเป็นการฟื้นฟูอันยิ่งใหญ่ภายในคริสตจักรเจ้าสาวของพระคริสต์ พวกเขาคือ พวกคนเหล่านั้นที่มีตะเกียงของพวกเขาเผาไหม้และน้ำมัน (พระวิญญาณบริสุทธิ์) อยู่ในภาชนะของพวกเขา ในช่วงเวลาสั้นๆ นั้น สิ่งยิ่งใหญ่ทั้งหลายจะสำเร็จซึ่งจะทำให้ทุกคนประหลาดใจ และเสริมสร้างความเชื่อของบรรดาผู้เชื่อแท้ จากนั้นความกดดันจะมาเหนือพวกเขา และพวกเขาเหล่านั้นที่พร้อมจะพบเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์จะได้ยินการทรงเรียก “พระเยซูเจ้า เชิญเสด็จมาเร็วๆ เถิด!” พระวิญญาณและเจ้าสาวจะกล่าวว่า “เชิญเสด็จมาเถิด!” และถ้อยคำที่ได้ยินในตอนสุดท้าย “ขอให้เป็นเช่นนั้น เชิญเสด็จมาเถิด”