ТРАДИЦИОННОЕ ХРИСТИАНСТВО. Истина или заблуждение?

По свидетельству Священного Писания, только Бог может быть предметом веры, почитания, прославления и поклонения. Если кто-либо другой будет превознесен в такой мере, то это уже суеверие и идолослужение. Протестантские богословы уже достаточно пространно и убедительно писали об этом. Для лучшего понимания здесь приводятся лишь несколько выдержек. Нет абсолютно никакого оправдания для культа Марии. Явления Марии не предвозвещены в Священном Писании. Без этих явлений прошло свыше тысячи лет. И на удивление, они происходят всегда только в католических странах, таких как Польша, Португалия, Испания, Франция. Она не являлась в протестантских, мусульманских, буддистских и других странах, где в них была бы нужда, если бы от этих явлений зависело спасение. Для успокоения всех душ да будет сказано: она вовсе не может являться, так же как Петр, Иосиф или кто-либо иной. Явление происходит просто в воображении, потому что оно было желанным. Здесь позволительно спросить: кого же почитают и прославляют во всех этих местах паломничества? Иисуса, или Марию? Что это за дух, который не Иисуса, а Марию прославляет? Вполне определенно, не Святой Дух! Это дух заблуждения. Пастор О. Маркманн под заголовком "Бесовщина в культе Марии" пишет следующее: "В мистическом культе вокруг Марии приметны также демонические влияния. Еще из первых столетий дошли до нас сообщения о прославлении Марии. Античный языческий культ матерей-богинь особенно проявился в развитии культа Марии в эти первые столетия" (О. Маркманн. Промахи католической церкви, стр. 47).

С какой это поры у Бога есть мать? Уже сама формулировка полностью небиблейская. Она была не Матерью Бога, но только родила Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя. Прежде это было в городе Ефесе, где толпа единодушно кричала: "Велика Артемида Ефесская!" (Деян. 19:28). Теперь на конгрессах в честь Марии поют: "Велика Мария!" Как близко было одно от другого: одну свергнуть и другую возвысить!

Культ Марии, со временем ставший таким распространенным, начал свое шествие лишь с V века. Артур Древе писал: "Рассматривая с исторической точки зрения, прославление Марии уже представляет собою такое зрелище, которое приводит человечество в глубокую жалость. Это — история самого детского суеверия, самых дерзких подделок, извращений, перетолкований, выдумок и махинаций; сотканная из плачевного состояния и бедности людей, иезуитской хитрости и стремления церкви к господству; спектакль, в равной мере вызывающий как плач, так и смех: настоящая божественная комедия" (К. Дешнер. И снова запел петух, стр. 401).

От "Аве Мария", до догмата о ее телесном вознесении, — всё не библейское, и поэтому ложное. Это выдумки, которые введены были Римской церковью примерно за 1600 лет. Сегодня делают так, как будто все это "наследие христианской веры", а на деле это антихристианская работа врага, который хочет отвлечь человечество от единственной освящающей веры в Иисуса Христа и направить к не дающим блаженства суевериям о Марии. Именитые богословы со времени Реформации и вплоть до нашего времени высказали эти мысли совершенно открыто и ясно.

Суеверие в явлении Марии в различных местах паломничества является в глазах Бога отвратительным делом, которым искренние люди вводятся в заблуждение. О современном папе пастор Маркманн пишет: "Разве это не богохульство, когда папа римский при посещении Польши положил золотую розу к ногам 'черной Мадонны' на Ясна Гура (Светлая Гора) в Ченстохове и в тихом экстазе перед этим идольским изображением исповедовал: 'Totus tuus' ('весь твой')? Впрочем, эту короткую молитву 'весь твой' он избрал девизом своего понтификата и всей священнической жизни. Там свою молитву к 'черной Мадонне' он закончил словами: «Тебе посвящаю я всю церковь — даже до пределов земли! Тебе посвящаю я человечество и всех людей — моих братьев, все народы и нации. Тебе посвящаю я Рим и Польшу, объединенные через твоего слугу новыми узами любви. Мать, приими нас! Мать, не оставляй нас! Мать, веди нас!" (О. Маркманн. "Последнее време. Восхищение. Антихрист", стр. 32-33). Мария сделана Матерью Римско-католической церкви. Она также царица Римско-католического всемирного царства, но не царица Небесного царства.

Согласно книге "Фатима" Хоакина Мариа Алонсо, 13 мая 1917 года Мария якобы явилась во славе трем детям-пастухам. Затем число 13 повторяется неоднократно: 13 июля 1917 "святая Дева" попросила тех трех детей в следующий месяц прийти снова. 13 сентября 1917 г. при пятом явлении она якобы сказала: "Я хочу, чтобы вы 13 октября пришли сюда и впредь молились на четках…" К шестому явлению 13 октября 1917 года число паломников, поспешивших сюда, доходило до пятидесяти тысяч. В течение года паломничали туда миллионы, чтобы свои нужды возложить на сердце Марии, не зная того, что Мария сама зависела от помощи Бога и доныне не смогла помочь ни одному единственному человеку.

В Фатиме Мария изображена многими статуями и образами, которым поклоняются. Современный папа Иоанн Павел II склонился на колени перед одной из таких статуй в «Капелле Явления». Весь этот культ стоит в прямом противоречии с заповедью: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня" (Исх. 20:4-5).

Люди, делающие изображения, должны причислять себя к тем, которые ненавидят Бога. В сущности говоря, это ничем не отличается от религиозной пляски вокруг золотого тельца. Один имеет своего святого Христофора, другой различные изображения, даже людьми изготовленного Христа носят (во время шествий).

Это напоминает мне беседу с несколькими посетителями курорта, в которой разговор зашел также и о вере. При этом я спросил, имеет ли кто-нибудь из них личное отношение ко Христу. Одна дама самопроизвольно ответила: "Я моего Иисуса продала". В первый момент мы были удивлены, пока она не объяснила нам, что она, как собирательница антикварных вещей, имела очень ценную скульптуру Иисуса высотою в 1,25 метра, которую она продала в одну церковь.

По всей земле имеются миллионы различных изображений, и все они являются мерзостью перед Богом. В Своей святости, Он произнес приговор над всеми почитателями изображений: "'Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость перед Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!' И весь народ возгласит и скажет: 'аминь!'" (Втор. 27:15). Люди не ищут убежища у Него, где только один Он может помочь, но пытаются получить помощь окольными путями, посредством различных якобы помогающих средств. Разве не будет Бог этим крайне огорчен и обижен? На вопрос, какая есть первая из всех заповедей, Иисус отвечал: "первая из всех заповедей: 'Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею'" (Марк. 12:29-30). Здесь воистину не находится места для Марии, святых, статуй, покровителей, икон и тому подобного.

Может ли Мария как человек услышать миллионы молитв со всего мира, не будучи всеведущей? Может ли Мария услышать на небе, на земле и в чистилище, не будучи вездесущей? Всеведущий и везде пребывающий ведь только Бог. Не являются ли все места паломничества, в какой бы стране они ни были, мерзостью перед Богом, и поэтому они порочны? Так говорит Господь: "Взыщите Меня — и будете живы. Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте, ибо Галгал весь пойдет в плен, и Вефиль обратится в ничто. Взыщите Господа — и будете живы!" (Амос. 5:4-6).

Сегодня эти слова должны бы звучать так: "Ищите Меня, — говорит Господь, — тогда вы будете жить. Не идите в Лурд и не в Фатиму, не в Ченстохов и не на Альтёттинг, и т.д. и т.д., но придите ко Мне, чтобы действительно получить вечную жизнь". Кто ищет Бога, тот может найти Его там, где сам он находится, ибо Бог вездесущий.

Витторио Мессори цитирует немецкого кардинала Иозефа Ратцингера: "И тот же Иоанн Павел II, раненый при покушении на него 13 мая — в годовщину первого Явления в португальской местности — отправился в паломническое путешествие на Фатиму благодарить Марию, 'чья рука чудодейственным образом отклонила выстрел'" (В. Месори. Zur Lage des Glaubens, стр. 112). Тот же кардинал Ратцингер сообщает, что церковь провозгласила марианские догматы в следующей последовательности: "….сначала постоянно сохраняемая девственность и Богоматеринство, а затем, после долгого времени созревания и раздумья, — непричастность к наследственному греху и телесное восхищение Марии в небесную славу". Затем следует чудовищная фраза: "Эти догматы оберегают первоначальную веру во Христа, как истинного Бога и истинного человека" (В. Месори. Zur Lage des Glaubens, стр. 108).

С этим никак не возможно согласиться. Эти четыре догмата, так же как и все прочие, не имеют никакого библейского основания. Библейские истины вступают в жизнь не в результате обсуждения на соборах или посредством голосования, но Богом призванные мужи в имени Господа провозглашают чему следует верить и чему учить. Здесь со всей решимостью должно быть обращено внимание господина Ратцингера на его собственное высказывание: "Впрочем ведь само собой понятно, что истина не может быть сделана путем голосования. Всякое высказывание или истина, или не истина. Истину можно только найти, но не создать" (стр. 62).

Так чем же являются все введенные догматы, обычаи и традиции? Они истинные, или не истинные? Возникли ли они, как кардинал Ратцингер сам сказал, после долгого созревания и раздумья, следовательно, это не первоначальная истина, но они были составлены на основе предположений? Многие прошедшие годы свидетельствуют об этом. Так где же эта истина, которую следует найти? Ведь известно, что только в Слове Божьем и больше нигде! Библейски верующий христианин, который принадлежит к Церкви живого Бога, "утвержден на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем" (Еф. 2:20). Всё, что ввели папы в течение многих лет, не согласуется с Библией и, следовательно, не апостольское. Почему Петр, Иаков и Иоанн не представили Марию кем-то особенным? Ведь в то время всё было еще таким свежим и живым в воспоминаниях.

В богословии совершился переход от Христологии к Мариологии. Уже вполне открыто проводились марианские конгрессы, на которых в действительности всё вращалось вокруг Марии. Христос только лишь бегло упоминается при случае. "Папа требовал обновления поклонения Марии, которое, библейски исполненное, запечатленное учением о триединстве и христологии, не делая никаких сокращений, принимает во внимание инаковерующих и согласовывается с формами выражения соответствующего времени и культуры" (Католический Катехизис для взрослых, стр. 173). Что должен сказать библейски верующий христианин на такие небиблейские заблуждения, ведущие к богохульству и призывая к поклонению и прославению Марии?

Апостол Иоанн обратился к истинно верующим с очень важным словом, которое имеет силу во все времена: "Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины" (1 Иоан. 2:21). Ни один из провозглашенных догматов не произошел от Слова Истины. Их происхождение из других истоков. Кто не находит доступа к истине, к Слову, тот вынужден искать замену ему! И кто не имеет доверия к Богу, тот, как папа, едет в пуленепробиваемом "папамобиле" через толпу своих приверженцев!

Ниже перечислены годы (не всегда точно установленные), в которые были введены определенные положения; их не было в первоначальном христианстве, и названы без дальнейших объяснений (Л.Ж. Кинг. Дом смерти, стр. 117-122).

310 г. – Некоторые начинают осенять знамением креста.

320 г. – Восковые свечи при богослужении.

375 г.– Начинается прославление ангелов и умерших святых.

394 г.– Вводится ежедневная месса (обедня).

431 г.– Начало прославления Марии.

500 г.– Священнослужители начинают носить однообразное одеяние.

600 г.– Грегор I вводит латинский язык в богослужение. Начинают призывать Марию и умерших святых.

650 г. – Начало празднования в честь Девы Марии.

709 г. – Вводится целование ноги папы.

750 г.– Начало светской власти папы.

788 г.–Поклонение Марии и умершим святым; перед крестом, реликвиями и прочим.

850 г.– Освящение воды солью и священническим благословением (святая вода).

890 г.– Почитание Иосифа, супруга Марии.

965 г.– Вводится освящение колоколов.

995 г.– Вводится провозлашение святыми умерших.

998 г.– Установлен пост на страстной неделе.

1079 г.– Начало безбрачия священников.

1090 г. – Введение молитвы по четкам.

1100 г.– Введено понятие о смертной жертве Христа на обедне.

1184 г.–Учреждена инквизиция против еретиков.

1190 г.– Начало торговли отпущением грехов.

1200 г.– Облатка заменяет хлеб при совершении вечери.

1215 г.– Догмат о пресуществлении; исповедание грехов перед священником не менее одного раза в год.

1220 г.– Вводится поклонение просфоре (гостии).

1227 г. – Колокольный звон, чтобы отметить, что священник исполняет пресуществление.

1229 г.– Мирянам запрещается чтение Библии. Кардиналы начинают носить красную кардинальскую шляпу.

1264 г.– Введен праздник Тела Христова.

1410 г.– Запрет чаши для общины.

1439г.– Провозглашение учения о чистилище.

1478 г.– Введение инквизиции в Испании.

1545 г.– Признание предания равноценным Священному Писанию.

1546 г.–Введение в Библию апокрифов.

1854 г.–Возвещение о непорочном зачатии Марии.

1870 г.–Провозглашение непогрешимости папы.

1925 г.– О телесном пребывании Девы Марии в небе.

1950 г.– Возвещение догмата о телесном вознесении Марии.

Каждый мыслящий человек, несомненно, спросит себя: какой смысл могут иметь все эти положения, провозглашенные с такими большими промежутками времени. Новый Завет завершен. К этому Завету не возможно что-либо прибавить. "Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему" (Гал. 3:15). Что не допустимо делать с человеческим завещанием, то сделано с Божьим Заветом, и именно через последующие прибавки. Где же почтение к завершающему увещанию: "если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей" (Отк. 22:18)? (смотри также Прит. 30:5-6).