ТРАДИЦИОННОЕ ХРИСТИАНСТВО. Истина или заблуждение?

В Священном Писании часто происшествия описываются в образах и притчах, так что само дело не всплывает на поверхность. Это сделал Бог так для того, чтобы более глубокие тайны Его Слова и Его спасительные решения были открыты и вынесены на свет только Духом. Лишь когда нам стало понятно, в чем действительно состояло грехопадение, тогда становятся ясными смысл и значение выхода из этого падения через осуществленное Избавление. Уже само выражение "грехопадение" позволяет догадываться, что произошло.

Божье предназначение человека было: господствовать над всей землей. Из-за грехопадения он утратил это высокое положение. Только грехопадением, в котором первые люди попали под власть сатаны, объясняется, почему с того мгновения князь мира сего может осуществлять господство над людьми и всею землею. Враг через змея вошел в человечество. Никто не может сказать, как долго Адам и Ева жили в невозмутимом общении с Богом. Они не знали никакой боли, никакой печали, никаких слез; не было ни болезней, ни смерти. Они радовались в безопасности в раю и жили в блаженной гармонии с Богом, Господом. Во время вечерней прохлады Он посещал их; это было небо на земле. Так будет опять, когда настанет совершенство: "Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их" (Откр. 21:3).

Князь ангелов Люцифер, который возвысил себя на небе и затем был свергнут, как отъявленный враг Бога, продолжал свое разрушительное дело на земле. Его целью было: также и людей, сотворенных Богом, лишить общения с Господом, повергнуть их в погибель и смерть. Согласно Иез. 28, 12-17, он еще до грехопадения был в саду Едемском. В названном тексте Бог через пророка прямо говорил к сатане под именем царя Тирского. В Священном Писании подтверждается, что сатана может захватывать власть как над людьми, так и над животными. Господь изгонял злых духов из многих одержимых бесами (Мф. 4:24). В Марк. 5:9 сообщается, что злой дух лично говорил из одержимого: "И спросил его Иисус: 'как тебе имя?' И он сказал в ответ: 'легион имя мне, потому что нас много'". Этот человек был порабощен не только сатаною, но и многими злыми духами.

В саду Едемском было много деревьев, также дерево жизни и дерево познания, однако при грехопадении дело шло конечно о большем, чем о съеденном естественном плоде. Впрочем, о съеденом яблоке в Быт. 3 не написано ничего, но только о вкушении плода от дерева познания. В Быт. 3:7 можно прочитать: "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья и сделали себе опоясания". Произошло что-то страшное, после чего они прикрыли стыд своей наготы. Они не завязали глаза, не прикрыли рот, но самодельными передниками покрыли живот и стыд. В повествовании о саде Едемском идет речь о "желании очей", об "обольщении" и тому подобном. Каждый мужчина и каждая женщина знает, в чем состоит искушение через похоть чувств, очей, плоти. Также следует принять во внимание высказывание: "змей обольстил меня". Жена Потифара, придворного служащего у фараона, видела, что Иосиф был красив фигурой и лицом, "так дошло, наконец до того, что супруга его господина обратила взоры на Иосифа и хотела его обольстить" (досл. перевод с немец. Библии Г. Менге). Когда девушка или юноша обольщен, то, несомненно, это означает не "есть мороженое" или "пить коктейль".

В Исход 22:16 понятие "обольстить" объясняется конкретнее: "если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею…" Павел знал, что произошло в саду Едемском, иначе он не писал бы в своей озабоченности о церкви: "Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2 Кор. 11:3). В отношении грехопадения апостол пишет: "…И не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление" (1 Тим. 2:14).

После грехопадения Господь Бог сразу после происшедшего дела говорил Еве: "умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей…" (Быт. 3:16). Это проливает свет на то, что произошло действительно. Не сказано, что Ева должна была в болезни есть, что было бы логично, если бы она согрешила ртом. Доныне еще никакая женщина, съевши плод, не получала ребенка. Господь Бог знал точно, что случилось, и как Он должен наказывать. Из-за этого женщины во всем мире в нормальных условиях рождают своих детей с болями, в воспоминание о грехопадении, как об этом сказал Господь.

Если кто останавливается на словах: "Змей обольстил меня, и я ела" (Быт. 3:13), тот должен прочитать в Притчи 30:20: "Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: 'я ничего худого не сделала'".

Господь Бог осудил змея и сказал: "За то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем и будешь есть прах во все дни жизни твоей!" (Быт. 3:14). До этого времени змей ходил прямо, иначе слово приговора '…ты будешь ходить на чреве твоем…" не имело бы смысла. Очень важен следующий стих: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". По свидетельству Господа Бога, здесь идет речь о двух семенах: сначала — о семени змея, и потом — о семени жены. Во всем Священном Писании слово "семя" означает потомство.

Сам диавол не может ни родить, ни создать. Он — бесполое падшее духовное существо. Поэтому он воспользовался животным, которое было ближе всех к человеку и также могло говорить. Как можно прочесть в Быт. 3, змей вел с Евой настоящую беседу. Там переданы и речь, и ответ, и вся аргументация. Лишь после проклятия змей стал пресмыкающимся и утратил свою первоначальную форму.

Разговор в Едемском саду начался с известного вопроса: "Подлинно ли сказал Бог?" Еще и сегодня диавол пользуется этим методом: заронить в мысли человека сомнение в Слове Бога. Затем он вплетает эти сомнения в аргументы о Слове Божьем и мастерски извращает его. Наконец следовала большая ложь: "нет, не умрете, но …откроются глаза ваши, и вы будете как боги". Это приятно было слышать, и Ева попалась на этом. Что пользы было позже от того, что "глаза откроются", "познаете что есть добро и зло" в удаленном от Бога, обреченном на смерть состоянии? С того времени каждый человек может сам оценивать свои действия, и знает, что — добро, и что — зло; что ложь и что правда и т.д. Поэтому все люди находятся под ответственностью, и будут судимы по своим делам на Последнем суде.

В греческой Библии, в Быт. 3, 1 о змее написано: "…ho Ophis", соответственно чему по-немецки следовало бы сказать "о!ег Schlang”, или "der Schlangerich". В английском переводе о змее сказано: "…and he said unto the woman", на французском точно так же: "il dit a la femme", а также и по-русски: "и сказал змей жене", по-немецки это значит: "ег sprach zu dem Weibe". Также и на других языках змей имеет мужской грамматический род. Точные переводчики также в соответствующем месте называют мужской род. По древнееврейскому преданию грехопадение понимается только связанным с половым актом. Один комментатор пишет: "…ангел, всадник змея, вошел к Еве, и она стала беременной и родила Каина" (Ф. Браун. Blicke ins Wort, стр. 67)..

Человеческая сущность, характер, своеобразие — это, как известно, наследственные качества, которые заключены в хромосомах. Унаследование происходит при зачатии в слиянии клеток. Так греховная, восстающая против Бога сущность змея, или сатаны проникла в человечество. Сам сатана, который через непослушание и преступление поверг людей в смерть, располагал властью смерти; поэтому Избавитель должен был войти в плоть, "дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству" (Евр. 2:14-15). С преодолением смерти победоносно воскресший Господь приобрел Себе ключ смерти и ада (Откр. 1:18).

Заповедь Бога гласила: "Плодитесь и размножайтесь!" (Быт. 1:28). Он установил супружество и сочетал первую пару. Трагедия лежит в нарушении первого брака, в катастрофически смертельном смешении. Все должно было сочетаться, и каждый вид должен был умножаться по роду их. Теперь же возникло существо, результат скрещивания, ответственным за которое был не Бог, но сатана через змея; итак, это не было оригинальным творением. Змей одурачил и обольстил Еву, и она после этого отдалась Адаму. Бог не мог так смириться с этим, так как это не соответствовало его первоначальной воле. Что возникает не по Его воле, то не может быть также согласовано с ней и включено в нее.

Адам внезапно оказался перед действительностью, что его возлюбленная, из него взятая и ему вверенная Ева уже не девственна.

Она отдалась змею, и сразу же затем имела первую связь с Адамом. Так разыгралось грехопадение. Из двух соединений, которые состоялись вскоре одно за другим, из каждого произошел ребенок: Каин и Авель.

Вплоть до нашего времени рождаются "близнецы", которые происходят от двух различных отцов. Два таких наиболее известных случая были в Швеции и Франции. В Стокгольме госпожа Бёерлен родила негритянского мальчика и светлого, голубоглазого младенца. Ее супруг отказался брать на себя содержание ребенка, происходящего явно не от него. При судебном разбирательстве госпожа Бёерлен призналась, что имела связь с темнокожим мужчиной. Она в один и тот же день имела половую связь как со своим мужем, так и с любовником. В Марселе госпожа Дувалье также произвела на свет одного белого и другого черного ребенка в один и тот же день.

Кто внимательно читает Быт. 3:15, тот может заметить, что Господь Бог сразу же после грехопадения говорит о семени, то есть о потомстве змея, и о семени жены. От самого начала имелись две естественные и две духовные линии.

Что касается Каина, то он не введен как сын Адама в родословные списки ни Ветхого, ни Нового Завета. Также и Адам никогда не называется отцом Каина. В этом также лежит причина того, что Ева названа "праматерью всех живущих" (Быт. 3:20), однако Адам не назван "праотцом всех живых». Если бы Каин был действительно первородным Адама, то ему было бы уделено особое внимание.

Если в Быт. 4:1 написано, что Ева после родов сказала: "Потомка я призвала к бытию с помощью Господа!" (досл. перевод с немец. Библии Г. Менге), то нужно представить себе, что в то время не было еще повивальных бабок и врачей. Боли были сильные; Адам не знал, чем он может помочь. Так вопила она в своих родовых муках к Господу. Тут же во втором стихе написано: "…и она продолжала и родила Авеля, брата его" (досл. перевод с немец. Библии М. Лутера).

Апостолу Иоанну, вероятно, тоже было известно происшедшее в саду Едемском, ибо он пишет: "Не так, как Каин, который был от лукавого" (1 Иоан. 3:12). Под "лукавым", чьим сыном, по этому ясному высказыванию, был Каин, не мог подразумеваться Адам. Иоанн пишет верующим: "…ибо вы победили лукавого" (1 Иоан. 2:13-14). Здесь опять имеется в виду сатана, который в Откр. 20:2 назван драконом, змеем древним и диаволом. В Священном Писании можно прочитать о том, кто такой лукавый, а именно, это противоположность Богу, Который един "благ". В "Отче наш" сказано: "и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого!" (Матф. 6:13). Сатана, противник Бога, есть лукавый, источник всех противных Богу дел.

Каин был полон зависти и ревности. Он был первый убийца и губитель. Сатана — человекоубийца от начала (Ин. 8:44). Но он убил не на небе, а на земле. Это исключено, чтобы Каин произошел от Адама, так как он был сотворен по образу святого Бога. От Бога не может исходить что-либо злое. Поскольку сатана через содействие змея вошел прямо в род человеческий и поверг его с собою в погибель и смерть, было необходимо, чтобы Бог пришел во плоти, чтобы избавить нас от власти сатаны. Когда искупленные вступят в свое наследство, то они , как это первоначально замышлял Бог, будут владеть земным царством, и будут возвращены в их первоначальное положение.

Енох был седьмым потомком Адама (Иуда, ст. 14). Каин не считается; Авель был убит и не имел никаких потомков. Поэтому родословный список идет через Сифа, так что и в этом пункте Слово безупречно: Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох (Быт. 5:5-18; Лук. 3:37).

Как родовые муки женщинам, так обрезание мужчинам должно было напоминать о первоначальном разрыве и грехопадении. Когда Бог заключил завет с Авраамом и его потомками, Он потребовал обрезание и сказал: "Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол!" (Быт. 17:10). Обрезание было объявлено вечным знаком завета. Кто не подвергался обрезанию, тот должен был быть истреблен, поскольку он нарушал завет со своей стороны (ст. 13-14). Когда Моисей упустил обрезать своего сына, Бог хотел его умертвить: "Тогда Сепфора, взявши каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего, и, бросив к ногам его, сказала: 'ты жених крови у меня!' " (Исх. 4:25)

В Матф., гл. 13 Господь ясно и недвусмысленно говорил о двух духовных семенах. "Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это — сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого" (Матф. 13:37-38). Закоренелым, исполненным зла людям Иисус сказал: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины" (Ин. 8:44).

Семя змея было такой же реальностью, как и семя жены. Семенем змея был Каин, семенем жены был Христос. Павел подхватывает эту мысль и пишет об обетованном семени: "'и семени твоему', которое есть Христос" (Гал. 3:16). Он есть семя, к которому относится обетование (ст. 19). В Ветхом Завете мы читаем: "….когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство (семя) долговечное" (Ис. 53:10). Каждое семя производит по роду своему, это закон Бога. Здесь объясняется также слово вражда: "И положу вражду между…. семенем твоим и между семенем ее…" (Быт. 3:15). Сатана с помощью змея вошел в человечество, чтобы разрушить Божественный порядок. Поэтому Бог должен был через рождение прийти в человечество, чтобы убить и устранить вражду (Еф. 2:13-16). В Своем теле плоти Господь совершил искупление, чтобы снова поселиться в искупленных. Он вырвал их из-под влияния сатаны и привел в Царство Бога. Бог победил всю силу противника и во Христе восторжествовал над ними (Кол. 2:15).

Поскольку сатана проник в человеческую плоть и кровь, Бог должен был в человеческом образе принять плоть и кровь в Сыне. Дело шло о нашей жизни, о спасении нашей души, поэтому примирение и искупление было возможно только через Кровь Божьего Агнца. В нашем Спасителе текла не иудейская, но Божественная, чистая и святая Кровь, в которой была Божественная Жизнь.

Не было никакой эволюции, как это стремится установить наука по различным формам черепа и скелета, но были различные виды, которые также и внешне сильно различались друг от друга. Даже плоть была "иной плотью" (Иуд. 1:7). В 1 Кор. 15:39 Павел пишет: "Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов…" В этом — недостающее звено в истории человечества, известное под термином "the missing link", что значит "утерянный член", которое наука ищет еще и сегодня. На основании различных форм черепа и скелета известно, что существовал странный вид. Но исследователи еще не имеют ответ на это, и все еще ищут его. Такие тайны действительно находятся лишь в книге, полной тайн — Библии.

Один вид произошел от смешения змей/Ева — это была линия Каина, который женился на дочери Адама. Другие были потомками Адама и Евы — через Сифа, который женился на своей собственной сестре, поскольку Адам и Ева имели много сынов и дочерей: "Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей" (Быт. 5:4-5). Позже возник еще один новый вид, когда эти обе линии смешались. Потомки Каина — в Библии названные как дети человеческие — имели в себе еще немного привлекательности Люцифера. И когда мужчины из линии Сифа — "сыны Божьи" — "увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (Быт. 6:2). По причине этого скрещивания Бог решил положить конец роду человеческому, так как Мессия по плоти должен происходить из чистой линии. Поэтому со времени потопа оставалась только одна линия, которая восходит к Адаму. Современный род человеческий на поверхности всей земли происходит от трех сыновей Ноя: Сима, Хама и Иафета (Быт. 9:18-19; Деян. 17:26).

А обе духовные линии пребудут во всех народах до конца (Матф. 13:38). Суждение об этом принадлежит одному только Господу, ибо Он один знает, кто, как и чем является каждый. Однако одно может быть рекомендовано каждому отдельно для самоиспытания: Кто слышал Слово Божие из уст Господа, верит и действует по нему, тот мог быть рожденным от Слова-семени и Духа Божьего. Кто внутренне настроен отрицательно и противится, тот, вероятно, не имеет ничего общего с Господом. Это, в данном случае, следует из его собственного поведения. Еще продолжается время благодати, и кто желает, может обратиться к Господу, Ему верить и следовать за Ним.

С очень высокой горы сатана показал нашему Господу все царства мира со всею их славою и сказал Ему: "все это дам Тебе, если падши поклонишься мне" (Мф. 4:8-9). Наш Спаситель знал, что здесь на земле Ему предстоит пролить Свою Кровь для Спасения и искупить предназначенных к вечной жизни. Он, как изначальный Владелец, отверг сатану. Ведь еще в Псалме сказано: "Восстань, Боже, суди землю; ибо Ты наследуешь все народы" (Пс. 81:8). Апостол Павел выражает это так: "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться" (Рим. 8:17). Это исполнится в конце этой эпохи. Мы имеем преимущество жить в такое время, когда открываются все тайны Писания. Сюда относится также и то, что произошло в Едемском саду.