ТРАДИЦИОННОЕ ХРИСТИАНСТВО. Истина или заблуждение?

В бесконечной вечности был один только Бог. Бог есть Дух. Бог есть Свет. Бог это жизнь. В этом первоначальном обилии духа и света Он был сначала один. Таким Его никто никогда не видел. Мы начинаем с того момента, когда действия Бога засвидетельствованы нам, от первоначала. "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт. 1:1). Взирая в прошлое с новозаветной точки зрения, подтверждается: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоан. 1:1). Этим стихом описывается Открывающий Самого Себя, Начинающий деятельность вне обилия света, а именно: Бог как Логос — Яхве, Действующий и Изменяющий, который позже стал плотью и принял образ Сына. Как Яхве Он показан рядом с Элохим, именно за пределами обилия духа и света. Из-за этого написано: "Оно было в начале у Бога" (Иоан. 1:2) — не в вечности, так как вечность не имеет начала. Чтобы все знали, что речь здесь идет об Яхве, Творце, в стихе 3 относительно Слова, Логоса говорится далее следующее: "Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". Во взаимосвязи с этим текстом следует посмотреть слово в Кол. 1:16: "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано".

К началу процесса творения земля была безвидна (tohu) и пуста (bohu), она еще не имела ни формы, ни жизни. Тьма простиралась над бездною. В тот момент, когда Бог был занят творением, Дух Божий парил над бездною. От самого начала действия Слова (Логос) и Духа Божьего совместно и в гармонии — при творении и искуплении. Творение осуществлялось посредством сказанного слова. Однако жизнь могла произойти только через содействие Духа. Бог говорил, и сказанное возникало. Он сказал: "Да будет свет!" (Быт. 1:3), и стал свет. Что изрекал Бог, то совершалось. В Его слове содержится творческая сила. В самом начале пришел Бог, как уже упомянуто, вышел из Своего начального обилия и явился в форме Яхве: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…" (Быт. 1:27). Образ Бога — это вид человека: "а над подобием престола было как бы подобие человека…" (Иез. 1:26), также и Отк. 4:2.

Бог есть Личность. Он ходил в этом виде в саду Едемском и говорил с первыми людьми. В Быт. 18:1 изображено Его посещение Авраама: "И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него…". Затем последовал разговор между Господом и Авраамом. Оба ангела, которые сопровождали Господа, позже пошли в Содом (Быт. 19). Факт, что Бог открывал Себя в духовно-телесной форме, подтверждается во всем Ветхом Завете. Иаков боролся с Ним, охватил Его и даже получил от Него удар кулаком в бедро, так что он хромал (Быт. 32:22-32; Ос. 4-6). Господь Бог для всех, которым он открывал Себя и с которыми говорил, был и есть величайшая реальность, какая вообще может быть.

Второй пункт, который должен быть выдвинут в связи с сообщением о творении, состоит в том, что также и ангелы имеют форму человека, как это многократно подтверждает Священное Писание. Даниил повествует: "Стал передо мною как облик мужа. И услышал я от середины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: 'Гавриил! объясни ему это видение!'" (Дан. 8:15-16). В главе 9, стих 21 он свидетельствует: "Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, прилетев…"

Таким образом, большое значение имеет то, что Сам Господь и ангелы имеют форму человека, так как этим дается безошибочный ответ на Быт. 1:26. Здесь написано: "И сказал Бог: 'сотворим человека по образу нашему…'" От начала Бог был окружен ангелами, которые имели такой же вид как и Он. К Иову Он говорил: "Где был ты, когда я полагал основания земли? На чем утверждены основания ее … при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости?" (Иов. 38:4-7). Здесь Слово Божие подтверждает нам, что небесные воинства присутствовали, когда Бог творил землю. К ним Он говорил: "Сотворим человека…" Толкование, что тут говорилось к личностям Божества, не подходит. Ни один пророк и ни один апостол не истолковал это место в таком отношении. Когда пророк Исайя видел славу Бога, видел он также Господа, сидящего на престоле, окруженного небесным воинством. Тогда услышал он голос Господа: "Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?" (6:8).

Пророк Михей сообщает о подобном переживании. Он свидетельствует: "Я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его" (2 Пар. 18:18). Когда Господь Бог хотел положить конец строительству башни в Вавилоне, Он сказал: "Сойдем же, и смешаем там язык их" (Быт. 11:7). Он говорил каждый раз, обращаясь к окружающим Его ангелам. Слова сотворим, сойдем, смешаем не были истолкованы в отношении Божества в множественном числе ни пророками в Ветхом Завете, ни апостолами в Новом Завете.

Великая тайна, которую не может объяснить ни один человек, состоит в том, что Господь Бог в Новом Завете из Его духовной телесности перешел в плотскую телесность, полностью лишился всего и стал человеком. Также Адам сначала был создан в духовной телесности, именно в образе Бога (Быт. 1:27). Во главе 2 говорится, что затем Адам был сотворен из земли. Так он стал земным, живущим душевным существом. В духовной телесности Ева была уже в нем; извлечена она была лишь после того, как Адам был оформлен в плотском теле. Равным образом и Церковь также была уже в Боге, когда Он был в духовной телесности. И выявлена была она лишь, когда Он явился в плотском теле.

Человек стал непослушным и падшим не тогда, "когда он был в духовном теле, но когда жил в плотском теле, Он должен был быть освобожден из этого падшего состояния и возвращен в бессмертие. Из-за этого Господь стал подобным нам, чтобы в Своем плотском теле (Кол. 1:22) уплатить цену нашего искупления, дабы мы опять могли стать сынами и дочерьми Божьими. Так состоялось новое начало, новое творение.