9 ГЛАВА

ЛИЧНОТО СВИДЕТЕЛСТВО НА БОГА

В Светото Писание се срещаме както с личното свидетелство на Бога, така и със свидетелството на пророците, които Той е изпратил, и със свидетелството на апостолите. Във времето на Стария Завет Бог Се е изявявал в духовно тяло и е съобщавал, че ще Се открие и в човешко тяло. Това обещание е било изпълнено и потвърдено в Новия Завет.

За да можем да проследим първоначалното видение за Бога, необходимо е да се вживеем в начина на мислене, както и във вярата на евреите. Израелския народ е бил единственият, на който е била поверена мисията да свидетелства за единия и истинския Бог. Господ Се е явил на Авраам, Исаак и Яков като Бог Всемогъщ. С Мойсей Той е говорил лице в лице (Изх. 33:11). Всички пророци, чрез които Бог е говорил в Стария Завет, са били евреи.

Но нека най-напред лично Бог да ни се представи с няколко думи, тъй като Той е главното действащо лице.

„Тогава Бог изговори всички тези думи: Аз Съм Йехова (Яхве), твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството. Да нямаш други богове, освен Мен” (Изх. 20:1-3).

„На теб се даде да видиш това, за да познаеш, че Йехова (Яхве) е Бог и няма друг освен Него” (Втор. 4:35).

„И така, познай днес и вложи в сърцето си, че Йехова (Яхве) е Бог на небето горе и на земята долу; и че няма друг освен Него” (Втор. 4:39).

„Йехова (Яхве), нашият Бог е един Господ” (Втор. 6:4).

„…вижте сега, че Аз Съм Този, Който Съм и освен Мен няма Бог” (Втор. 32:39).

„.…за да Ме познаете и да повярвате в Мен и да разберете, че Съм Аз – че преди Мен не е имало Бог и след Мен няма да има. Аз, Аз Съм Господ и освен Мен няма спасител” (Ис. 43:11-12).

„…за да познаят от изток и от запад, че освен Мен няма никой, че Аз Съм Господ и няма друг” (Ис. 45:6).

„Но Аз Съм Господ, твой Бог. друг Бог освен Мен да не познаваш, защото освен Мен няма Спасител” (Осия 13:4).

Следващите няколко места от Новия Завет потвърждават цитатите от Стария Завет:

„Слушай Израелю, Господ, нашият Бог е един Господ Учителю, Ти право каза, че Бог е един и няма друг освен Него” (Марк 12:29,32).

"… един е Бог, който ще оправдае…" (Рим. 3:30).

„…за нас има само един Бог” (1 Кор. 8:6).

„Но ходатаят не ходатайства за един; а Бог, Който дава обещание е един” (Гал. 3:20).

„А на вечния Цар, на безсмъртния, невидимия, единствения Бог да бъде чест и слава до вечни векове” (1 Тим. 1:17).

„…защото има само един Бог” (1 Тим. 2:5).

„Ти вярваш, че има само един Бог, добре правиш“ (Яков 2:19).

„На единствения Бог, наш Спасител чрез Исус Христос, нашия Господ, да бъде слава и величие, господство и власт преди всички векове и сега и до вечни векове. Амин” (Юда 1:25).

И други места ни свидетелствaт за това – в Стария Завет, пророческото слово, и в Новия Завет, апостолското слово. На нито в едно място не се говори за „триединен”, или за „двуединен” Бог, или за „вечен Син”. Многото книги написани за „святата троица” нямаше никога ги напишат, ако били са възприели библейското учение за познанието на Бога. Според свидетелството на Писанието така наречената „Света Троица” никога не е съществувала, не съществува днес и няма да съществува във вечноста. Съществува само един Бог, Който Се е явил като Отец, Син и Свят Дух. Бог винаги е бил такъв, Той не Се променя, Той е Абсолюта, и всичко, което произлиза от Него е тясно свързано с Него: Син Син Божи, Слово Божие, Дух Божи и т.н. Сина, Словото, Духа призхождат от Бога, началото им е в Бога. Бог няма начало, защото Той е Единствен, Вечен; Той е Източникът, изходната точка; Той е Този, от Когото произхожда всичко; Той е всичко във всичко.

След това Новият Завет казва: „За нас има само един Бог – Отец, от Когото е всичко и ние за Него, и един Господ – Исус Христос, чрез Когото е всичко и ние чрез Него” (1 Кор. 8:6). Този стих съвсем ясно ни показва, че съществува само един Сътворител и сътворение, дори когато в единия случай Той е наречен Бог, а в другия – Господ.

Според представите на хората, от 4ти век насам Бог е бил изобразяван като три личности в безбройни публикации. Какво виждаме на тези изображения? Една личност, или три личности? На едната е изобразен Отец с жезъл, Сина с кръст и Святия Дух като гълъб; другата картинка представлява Божеството като три еднакви личности. И двете изображения са абсолютно чужди на Стария и Новия Завет.

9 ГЛАВА

ЛИЧНОТО СВИДЕТЕЛСТВО НА БОГА

В Светото Писание се срещаме както с личното свидетелство на Бога, така и със свидетелството на пророците, които Той е изпратил, и със свидетелството на апостолите. Във времето на Стария Завет Бог Се е изявявал в духовно тяло и е съобщавал, че ще Се открие и в човешко тяло. Това обещание е било изпълнено и потвърдено в Новия Завет.

За да можем да проследим първоначалното видение за Бога, необходимо е да се вживеем в начина на мислене, както и във вярата на евреите. Израелския народ е бил единственият, на който е била поверена мисията да свидетелства за единия и истинския Бог. Господ Се е явил на Авраам, Исаак и Яков като Бог Всемогъщ. С Мойсей Той е говорил лице в лице (Изх. 33:11). Всички пророци, чрез които Бог е говорил в Стария Завет, са били евреи.

Но нека най-напред лично Бог да ни се представи с няколко думи, тъй като Той е главното действащо лице.

„Тогава Бог изговори всички тези думи: Аз Съм Йехова (Яхве), твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството. Да нямаш други богове, освен Мен” (Изх. 20:1-3).

„На теб се даде да видиш това, за да познаеш, че Йехова (Яхве) е Бог и няма друг освен Него” (Втор. 4:35).

„И така, познай днес и вложи в сърцето си, че Йехова (Яхве) е Бог на небето горе и на земята долу; и че няма друг освен Него” (Втор. 4:39).

„Йехова (Яхве), нашият Бог е един Господ” (Втор. 6:4).

„…вижте сега, че Аз Съм Този, Който Съм и освен Мен няма Бог” (Втор. 32:39).

„.…за да Ме познаете и да повярвате в Мен и да разберете, че Съм Аз – че преди Мен не е имало Бог и след Мен няма да има. Аз, Аз Съм Господ и освен Мен няма спасител” (Ис. 43:11-12).

„…за да познаят от изток и от запад, че освен Мен няма никой, че Аз Съм Господ и няма друг” (Ис. 45:6).

„Но Аз Съм Господ, твой Бог. друг Бог освен Мен да не познаваш, защото освен Мен няма Спасител” (Осия 13:4).

Следващите няколко места от Новия Завет потвърждават цитатите от Стария Завет:

„Слушай Израелю, Господ, нашият Бог е един Господ Учителю, Ти право каза, че Бог е един и няма друг освен Него” (Марк 12:29,32).

"… един е Бог, който ще оправдае…" (Рим. 3:30).

„…за нас има само един Бог” (1 Кор. 8:6).

„Но ходатаят не ходатайства за един; а Бог, Който дава обещание е един” (Гал. 3:20).

„А на вечния Цар, на безсмъртния, невидимия, единствения Бог да бъде чест и слава до вечни векове” (1 Тим. 1:17).

„…защото има само един Бог” (1 Тим. 2:5).

„Ти вярваш, че има само един Бог, добре правиш“ (Яков 2:19).

„На единствения Бог, наш Спасител чрез Исус Христос, нашия Господ, да бъде слава и величие, господство и власт преди всички векове и сега и до вечни векове. Амин” (Юда 1:25).

И други места ни свидетелствaт за това – в Стария Завет, пророческото слово, и в Новия Завет, апостолското слово. На нито в едно място не се говори за „триединен”, или за „двуединен” Бог, или за „вечен Син”. Многото книги написани за „святата троица” нямаше никога ги напишат, ако били са възприели библейското учение за познанието на Бога. Според свидетелството на Писанието така наречената „Света Троица” никога не е съществувала, не съществува днес и няма да съществува във вечноста. Съществува само един Бог, Който Се е явил като Отец, Син и Свят Дух. Бог винаги е бил такъв, Той не Се променя, Той е Абсолюта, и всичко, което произлиза от Него е тясно свързано с Него: Син Син Божи, Слово Божие, Дух Божи и т.н. Сина, Словото, Духа призхождат от Бога, началото им е в Бога. Бог няма начало, защото Той е Единствен, Вечен; Той е Източникът, изходната точка; Той е Този, от Когото произхожда всичко; Той е всичко във всичко.

След това Новият Завет казва: „За нас има само един Бог – Отец, от Когото е всичко и ние за Него, и един Господ – Исус Христос, чрез Когото е всичко и ние чрез Него” (1 Кор. 8:6). Този стих съвсем ясно ни показва, че съществува само един Сътворител и сътворение, дори когато в единия случай Той е наречен Бог, а в другия – Господ.

| | | | --- | --- | | | |

Според представите на хората, от 4ти век насам Бог е бил изобразяван като три личности в безбройни публикации. Какво виждаме на тези изображения? Една личност, или три личности? На едната е изобразен Отец с жезъл, Сина с кръст и Святия Дух като гълъб; другата картинка представлява Божеството като три еднакви личности. И двете изображения са абсолютно чужди на Стария и Новия Завет.