Если Твое Слово больше не имеет значения, на чем

должна покоиться моя вера?

Для меня ничего ни значат тысячи миров,

но только чтобы исполнять Твое Слово.

Граф Н. фон Цинцендорф

В этом труде речь идет, в первую очередь, о противопоставлении библейских учений и церковного богословия. Может быть, некоторые посчитают бессердечным беспощадно говорить правду, но это необходимо, ибо только осознанная истина делает свободным от всякого человеческого заблуждения (Иоан. 8,32). Только так свет может быть отделен от тьмы.

Как известно, каждое вероисповедание имеет свой собственный устав веры, в котором определено, как верят и как учат. Но ведь все учения Церкви Нового Завета были оставлены нам уже апостолами, которые были призваны для этого Самим Господом.

И при этом был дан важнейший всего библейский критерий, который изложил апостол Иаков на соборе руководящих братьев в Иерусалиме: "И с сим согласны слова пророков" (Деян. 15,15). И если это достоверно подтверждено, то может быть также сказано: "Ибо угодно Святому Духу и нам…" (ст. 28).

Где слово пророков и учение апостолов искажены или оставлены в пренебрежении, там дело идет о человеческих постановлениях под воздействием духа антихриста, а не об истинах, первоначально открытых Святым Духом. Истинная Церковь Божия знает только одно единственное основание, а именно, основание апостолов и пророков, причем Сам Иисус Христос есть краеугольный камень (1 Кор. 3,10-15; Еф. 2 и др.). Она навсегда остается на этом основании, и так пребывает в Слове Писания по примеру первых христиан: "И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деян. 2,42).

Апостол предостерегал о том, что даже из собственных рядов христиан восстанут мужи и будут вводить лжеучения (Деян. 20,30). Он указывал на то, что уже тогда в действительности возвещали другого Иисуса, проповедовали другое Евангелие, и действовал дух другого рода (2 Кор. 11,4). Отклоняющиеся направления — хотя очень благочестивые и «христианские» — вкрались уже очень рано (Гал. 1,6-10). Он подчеркивал, что вверенное ему благовествование вести спасения не было человеческим, как это имеет место у уклоняющихся уже тогда и доныне. Это Евангелие было даровано ему через прямое откровение Иисуса Христа (Гал. 1,11-12), что не могли и не могут засвидетельствовать другие, которые из Евангелия сделали человеческую науку. Через сравнение со Священным Писанием становится ясным различие между истинным, вечно действенным Евангелием Иисуса Христа и «Евангелием», которое изменено людьми.

Если Твое Слово больше не имеет значения, на чем

должна покоиться моя вера?

Для меня ничего ни значат тысячи миров,

но только чтобы исполнять Твое Слово.

Граф Н. фон Цинцендорф

В этом труде речь идет, в первую очередь, о противопоставлении библейских учений и церковного богословия. Может быть, некоторые посчитают бессердечным беспощадно говорить правду, но это необходимо, ибо только осознанная истина делает свободным от всякого человеческого заблуждения (Иоан. 8,32). Только так свет может быть отделен от тьмы.

Как известно, каждое вероисповедание имеет свой собственный устав веры, в котором определено, как верят и как учат. Но ведь все учения Церкви Нового Завета были оставлены нам уже апостолами, которые были призваны для этого Самим Господом.

И при этом был дан важнейший всего библейский критерий, который изложил апостол Иаков на соборе руководящих братьев в Иерусалиме: "И с сим согласны слова пророков" (Деян. 15,15). И если это достоверно подтверждено, то может быть также сказано: "Ибо угодно Святому Духу и нам…" (ст. 28).

Где слово пророков и учение апостолов искажены или оставлены в пренебрежении, там дело идет о человеческих постановлениях под воздействием духа антихриста, а не об истинах, первоначально открытых Святым Духом. Истинная Церковь Божия знает только одно единственное основание, а именно, основание апостолов и пророков, причем Сам Иисус Христос есть краеугольный камень (1 Кор. 3,10-15; Еф. 2 и др.). Она навсегда остается на этом основании, и так пребывает в Слове Писания по примеру первых христиан: "И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деян. 2,42).

Апостол предостерегал о том, что даже из собственных рядов христиан восстанут мужи и будут вводить лжеучения (Деян. 20,30). Он указывал на то, что уже тогда в действительности возвещали другого Иисуса, проповедовали другое Евангелие, и действовал дух другого рода (2 Кор. 11,4). Отклоняющиеся направления — хотя очень благочестивые и «христианские» — вкрались уже очень рано (Гал. 1,6-10). Он подчеркивал, что вверенное ему благовествование вести спасения не было человеческим, как это имеет место у уклоняющихся уже тогда и доныне. Это Евангелие было даровано ему через прямое откровение Иисуса Христа (Гал. 1,11-12), что не могли и не могут засвидетельствовать другие, которые из Евангелия сделали человеческую науку. Через сравнение со Священным Писанием становится ясным различие между истинным, вечно действенным Евангелием Иисуса Христа и «Евангелием», которое изменено людьми.