Наш Господь говорит: «Вот, Я творю все новое». Это началось с Новым Заветом, в котором каждому, приходящему к вере, через возрождение даруется новая жизнь в Боге. Павел воскликнул: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь..." (2 Кор. 5,17). Бог еще в Ветхом Завете обещал новую жизнь, новое сердце, новый дух и даровал нам все, через Новый Завет, во Христе, Который есть начало нового Божьего творения (Откр. 3, 14).

Все естественное творение, которое размножается через плотское зачатие из-за неверия, непослушания и преступления, постигла смерть, погибель и удаление от Бога — изгнание из рая и из общения с Богом. Поскольку грехопадение произошло в плоти и крови, то и примирение, спасение должно было последовать в таком же плотском теле посредством крови. Поскольку жизнь в крови (Лев. 17,11), то было необходимо, чтобы Он Свою кровь и жизнь предложил в жертву примирения и спасения. В зачатом от Духа Сыне Божьем была жизнь Бога: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). ОН стал смертным по плоти. В Духе Он должен был снизойти в ад (1 Петр. 3,18-22), чтобы победить смерть, ад и дьявола, и всем сынам и дочерям Бога даровать эту победу (Откр. 1,17-18). Ущерб, который причинил сатана через змея, Бог как Отец в Сыне полностью изгладил. Путь в рай теперь свободен. Иисус, умирая на кресте, обратил слова к первому разбойнику: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю!" (Лук. 23,43).

В Гефсимании Сын Божий сражался в прямой битве души со смертью и молился: "Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты!" (Матф. 26,39).

"Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел: Отче! Прославь имя Твое!.." (Иоан. 12,27-28).

На Голгофском кресте Сын Божий, вместо всех сыновей и дочерей, принял на Себя всю их вину и грехи, а также и отчуждение от Бога. Мы были отстранены от Бога; Он занял наше место и вместо нас воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" (Матф. 27,46; Марк. 15,34), как это было еще предсказано устами Давида в Пс. 21,2. Истекая кровью на кресте, Он воскликнул: "Совершилось!" (Иоан. 19,30). Все произошло так, как было предсказано в Ветхом Завете.

Во всех этих спасительно-исторически необходимых задачах, принадлежащих к избавлению, мы видим Его от рождения и до смерти как Человека среди людей, который, умирая, в конце восклицает: "Отче! В руки Твои предаю дух Мой" (Лук. 23,46). «Ты», которое противостояло Богу, в сущности были мы, но отделенные от Него. Теперь в эту расселину должен был вступить Он, занять наше место, стать этим «Ты», который вышел от Бога, чтобы нас объединить с Ним. С тех пор все дети Божьи, заканчивая свое земное странствие, могут сказать то же самое: «Отец, в Твои руки я предаю мой дух».

Для искупленных имеет силу это Слово: "И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Кол. 2, 13-15). Аминь! Так оно и есть!

Наш Господь говорит: «Вот, Я творю все новое». Это началось с Новым Заветом, в котором каждому, приходящему к вере, через возрождение даруется новая жизнь в Боге. Павел воскликнул: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь..." (2 Кор. 5,17). Бог еще в Ветхом Завете обещал новую жизнь, новое сердце, новый дух и даровал нам все, через Новый Завет, во Христе, Который есть начало нового Божьего творения (Откр. 3, 14).

Все естественное творение, которое размножается через плотское зачатие из-за неверия, непослушания и преступления, постигла смерть, погибель и удаление от Бога — изгнание из рая и из общения с Богом. Поскольку грехопадение произошло в плоти и крови, то и примирение, спасение должно было последовать в таком же плотском теле посредством крови. Поскольку жизнь в крови (Лев. 17,11), то было необходимо, чтобы Он Свою кровь и жизнь предложил в жертву примирения и спасения. В зачатом от Духа Сыне Божьем была жизнь Бога: "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). ОН стал смертным по плоти. В Духе Он должен был снизойти в ад (1 Петр. 3,18-22), чтобы победить смерть, ад и дьявола, и всем сынам и дочерям Бога даровать эту победу (Откр. 1,17-18). Ущерб, который причинил сатана через змея, Бог как Отец в Сыне полностью изгладил. Путь в рай теперь свободен. Иисус, умирая на кресте, обратил слова к первому разбойнику: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю!" (Лук. 23,43).

В Гефсимании Сын Божий сражался в прямой битве души со смертью и молился: "Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты!" (Матф. 26,39).

"Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел: Отче! Прославь имя Твое!.." (Иоан. 12,27-28).

На Голгофском кресте Сын Божий, вместо всех сыновей и дочерей, принял на Себя всю их вину и грехи, а также и отчуждение от Бога. Мы были отстранены от Бога; Он занял наше место и вместо нас воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" (Матф. 27,46; Марк. 15,34), как это было еще предсказано устами Давида в Пс. 21,2. Истекая кровью на кресте, Он воскликнул: "Совершилось!" (Иоан. 19,30). Все произошло так, как было предсказано в Ветхом Завете.

Во всех этих спасительно-исторически необходимых задачах, принадлежащих к избавлению, мы видим Его от рождения и до смерти как Человека среди людей, который, умирая, в конце восклицает: "Отче! В руки Твои предаю дух Мой" (Лук. 23,46). «Ты», которое противостояло Богу, в сущности были мы, но отделенные от Него. Теперь в эту расселину должен был вступить Он, занять наше место, стать этим «Ты», который вышел от Бога, чтобы нас объединить с Ним. С тех пор все дети Божьи, заканчивая свое земное странствие, могут сказать то же самое: «Отец, в Твои руки я предаю мой дух».

Для искупленных имеет силу это Слово: "И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Кол. 2, 13-15). Аминь! Так оно и есть!