В Сыне Бог, который с зачатием и рождением Сына стал Отцом, признал и принял всех Своих сыновей и дочерей. Это есть цель всего составленного Им плана спасения; этого Он хотел. Сотворенный сын Адам стал непослушным, и через это — смертным, и все потомки Адама смертные. Это известно каждому: нет в жизни ничего более достоверного, как смерть. И наоборот, рожденный Сын — второй Адам — был послушен до смерти, смерти крестной. Так Он совершил искупление, и как Посредник между Богом и людьми произвел примирение. Он претерпел смерть и победил ее. Своим Воскресением Он восторжествовал над смертью, адом и дьяволом.

Написано: "И на том месте, где сказано им: «Вы не мой народ», там названы будут сынами Бога живого" (Рим. 9,26; Ос. 2,1).

Откровение в Сыне имело величайший смысл и цель, а именно, что мы в Нем становимся сынами и дочерями Бога. От Искупителя в единственном числе: "Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном" (2 Цар. 7,14; Евр. 1,5) — речь переходит на Искупленных: "И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Кор. 6,18). Тот же Дух, который произвел Сына, зачинает в нас новую жизнь в Боге, и мы переживаем возрождение (1 Иоан. 5,4). Сын Божий есть Первородный среди многих братьев; в Нем последователи Его приведены в отношение «Отец и дети». «… иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему»" (Иоан. 20,17).

Бог принял нас в Сыне. Написано: "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящий многих сынов в славу, Вождь спасения, совершил их через страдания. Ибо, и Освящающий и освящаемые — все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями" (Евр. 2,10-12).

"...предопределив усыновить нас Себе, через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…" (Еф. 1,5).

"Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями" (Рим. 8,29 и др.).

В Сыне Бог, который с зачатием и рождением Сына стал Отцом, признал и принял всех Своих сыновей и дочерей. Это есть цель всего составленного Им плана спасения; этого Он хотел. Сотворенный сын Адам стал непослушным, и через это — смертным, и все потомки Адама смертные. Это известно каждому: нет в жизни ничего более достоверного, как смерть. И наоборот, рожденный Сын — второй Адам — был послушен до смерти, смерти крестной. Так Он совершил искупление, и как Посредник между Богом и людьми произвел примирение. Он претерпел смерть и победил ее. Своим Воскресением Он восторжествовал над смертью, адом и дьяволом.

Написано: "И на том месте, где сказано им: «Вы не мой народ», там названы будут сынами Бога живого" (Рим. 9,26; Ос. 2,1).

Откровение в Сыне имело величайший смысл и цель, а именно, что мы в Нем становимся сынами и дочерями Бога. От Искупителя в единственном числе: "Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном" (2 Цар. 7,14; Евр. 1,5) — речь переходит на Искупленных: "И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Кор. 6,18). Тот же Дух, который произвел Сына, зачинает в нас новую жизнь в Боге, и мы переживаем возрождение (1 Иоан. 5,4). Сын Божий есть Первородный среди многих братьев; в Нем последователи Его приведены в отношение «Отец и дети». «… иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему»" (Иоан. 20,17).

Бог принял нас в Сыне. Написано: "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящий многих сынов в славу, Вождь спасения, совершил их через страдания. Ибо, и Освящающий и освящаемые — все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями" (Евр. 2,10-12).

"...предопределив усыновить нас Себе, через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…" (Еф. 1,5).

"Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями" (Рим. 8,29 и др.).