Неоспоримо, что Бог вездесущ, ибо всё и вся Вселенная, которую Он сотворил, живет и существует только через Него.

Господь Бог при сильном громе и молниях, при трубных звуках среди огня сошел на гору Синай. "И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые" (Неем. 9,13). Бог Господь был на горе Синае, но Его голос прозвучал с неба: "...вы видели, как Я с неба говорил вам" (Исх. 20,22). Бог может все. Он может видимым образом как Ангел Завета сойти в огне и лицом к лицу говорить с Моисеем; одновременно Он может Свой голос явить звучащим с неба. А почему бы и нет? Он ведь как Дух является Вездесущим, даже если Он в одно и то же мгновение являет Себя в видимом образе. Кто может сказать, чего Бог не может, или не имеет права, или как Он должен был бы открывать Себя? Также Он мог быть с Израилем, как «Ангел Завета», и в «столпе облачном и огненном» днем и ночью парить над Израилем, охраняя его (Исх. 13,21), а также занимать место на престоле в небесах. Кроме того, Господь одновременно мог, как духовный камень, в который ударил Моисей, сопровождать Свой народ, даруя ему воду (1 Кор. 10,4).

Тот самый Бог мог, как Дух Святой, в телесном виде голубя сойти на Своего Сына на землю и, при этом, прозвучать Своим голосом с неба и воскликнуть: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение!'’ (Мат. 3,17). Те же слова прозвучали при Преображении: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!" (Мат. 17,5). Как об этом сообщает Петр: "И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе "(2 Петр. 1,18). Облако славы осенило их (ст. 5), но голос прозвучал с неба, как подтверждает это апостол, видевший и слышавший это.

Неоспоримо, что Бог вездесущ, ибо всё и вся Вселенная, которую Он сотворил, живет и существует только через Него.

Господь Бог при сильном громе и молниях, при трубных звуках среди огня сошел на гору Синай. "И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые" (Неем. 9,13). Бог Господь был на горе Синае, но Его голос прозвучал с неба: "...вы видели, как Я с неба говорил вам" (Исх. 20,22). Бог может все. Он может видимым образом как Ангел Завета сойти в огне и лицом к лицу говорить с Моисеем; одновременно Он может Свой голос явить звучащим с неба. А почему бы и нет? Он ведь как Дух является Вездесущим, даже если Он в одно и то же мгновение являет Себя в видимом образе. Кто может сказать, чего Бог не может, или не имеет права, или как Он должен был бы открывать Себя? Также Он мог быть с Израилем, как «Ангел Завета», и в «столпе облачном и огненном» днем и ночью парить над Израилем, охраняя его (Исх. 13,21), а также занимать место на престоле в небесах. Кроме того, Господь одновременно мог, как духовный камень, в который ударил Моисей, сопровождать Свой народ, даруя ему воду (1 Кор. 10,4).

Тот самый Бог мог, как Дух Святой, в телесном виде голубя сойти на Своего Сына на землю и, при этом, прозвучать Своим голосом с неба и воскликнуть: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение!'’ (Мат. 3,17). Те же слова прозвучали при Преображении: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!" (Мат. 17,5). Как об этом сообщает Петр: "И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе "(2 Петр. 1,18). Облако славы осенило их (ст. 5), но голос прозвучал с неба, как подтверждает это апостол, видевший и слышавший это.