Это, собственно, открытая тайна и, одновременно, сокрытая. Как жизнь видят только обнаруженной во всех созданиях, но не жизнь саму; так же это и с Богом во Христе: Бога как Духа не видят, но видят то, что Он дал о Себе знать: «Видящий Меня видел Отца!»

Павел имел глубокое почтение ко Всевышнему. Он усматривал глубочайшую тайну в следующем пункте: "И, беспрекословно,-- великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" (1 Тим. 3,16).

В Послании к римлянам 1:1-4 апостол приносит свидетельство: "Я, Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых Писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых".

В Римл. 9 он ясно выделяет божественную область: "...Израильтян, которым принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки! Аминь "(ст. 4-5).

Сын Божий подчеркивает значение божественной тайны словами: "Славлю Тебя, Отче, Господа неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение". "Все передано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мат. 11,25-27; Лук. 10,21-22). Он хочет это сделать, только мы должны быть готовы принять Его откровение.

Это, собственно, открытая тайна и, одновременно, сокрытая. Как жизнь видят только обнаруженной во всех созданиях, но не жизнь саму; так же это и с Богом во Христе: Бога как Духа не видят, но видят то, что Он дал о Себе знать: «Видящий Меня видел Отца!»

Павел имел глубокое почтение ко Всевышнему. Он усматривал глубочайшую тайну в следующем пункте: "И, беспрекословно,-- великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" (1 Тим. 3,16).

В Послании к римлянам 1:1-4 апостол приносит свидетельство: "Я, Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых Писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых".

В Римл. 9 он ясно выделяет божественную область: "...Израильтян, которым принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки! Аминь "(ст. 4-5).

Сын Божий подчеркивает значение божественной тайны словами: "Славлю Тебя, Отче, Господа неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение". "Все передано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мат. 11,25-27; Лук. 10,21-22). Он хочет это сделать, только мы должны быть готовы принять Его откровение.